ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΜΕΛΩΝ ΣΥΡΙΖΑ ΚΥΘΗΡΩΝ - ΝΑ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΤΕΙ ΆΜΕΣΑ Η ΑΚΤΟΠΛΟΪΚΗ ΣΥΝΔΕΣΗ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

Το πρόβλημα της ακτοπλοϊκής σύνδεσης των Κυθήρων και των Αντικυθήρων συζητήθηκε σε σύσκεψη μέσω τηλεδιάσκεψης που οργάνωσε την Πέμπτη 16 Ιανουαρίου το συντονιστικό της  Οργάνωση Μελών ΣΥ.ΡΙΖ.Α – Π.Σ Κυθήρων. Στη σύσκεψη πήραν μέρος ο Αλέξανδρος Μεϊκόπουλος, βουλευτής ΣΥ.ΡΙΖ.Α – Π.Σ – Τομεάρχης Ναυτιλίας και Νησιωτικής πολιτικής, ο Δημήτρης Πετράς, συντονιστής της Νομαρχιακής Επιτροπής Πειραιά, ο Χρήστος Φωτιάδης, μέλος της Κεντρικής Επιτροπής ΣΥ.ΡΙΖ.Α – Π.Σ και δημοτικός σύμβουλος Πειραιά και ο Χρήστος Λαμπρίδης μέλος της Κεντρικής Επιτροπής ΣΥ.ΡΙΖ.Α – Π.Σ και συντονιστής Τμήματος Ναυτιλίας.
Στη σύσκεψη συζητήθηκε η αδιαφορία της κυβέρνησης για να αποκτήσουν τα Κύθηρα και τα Αντικύθηρα μια ασφαλή και αξιοπρεπή ακτοπλοϊκή σύνδεση με τον Πειραιά, την Κρήτη και το Γύθειο.
Χαρακτηρίστηκε «φωτογραφικός» ο υφιστάμενος διαγωνισμός για την σχετική άγονη γραμμή.
Ζητήθηκε να αναβαθμιστεί η κατηγορία πλοίου που θα διεκδικήσει την άγονη, προκειμένου να δρομολογηθεί πλοίο που θα μπορεί να ανταπεξέλθει στις δύσκολες καιρικές συνθήκες που επικρατούν στην θαλάσσια περιοχή των νησιών μας. Σε αυτό το σημείο έγινε αναφορά και στις ευθύνες του σημερινού Δημάρχου κ. Χαρχαλάκη ο οποίος είναι μέλος του Συμβουλίου Ακτοπλοϊκών Συγκοινωνιών το οποίο αποφάσισε ομόφωνα, η άγονη γραμμή των Κυθήρων να προκηρυχθεί για πλοίο κατηγορίας 3 (δηλαδή με χαρακτηριστικά που δεν ανταποκρίνονται στις ανάγκες των νησιών μας).
Επισημάνθηκε ότι το πλοίο πού καλύπτει σήμερα τη συγκεκριμένη γραμμή, κατ’ επανάληψη αφήνει ανεκτέλεστα δρομολόγια επικαλούμενο τις τοπικές καιρικές συνθήκες, χωρίς να υπάρχει απαγορευτικό… Ορισμένες φορές μάλιστα περνά έξω από τα λιμάνια του Διακοφτίου Κυθήρων και του Ποταμού Αντικυθήρων χωρίς να κάνει προσέγγιση, αντιθέτως συνεχίζει το υπόλοιπο δρομολόγιό του ταλαιπωρώντας τους επιβάτες… Στη σύσκεψη σχολιάστηκε αρνητικά η απάντηση του υπουργού Ναυτιλίας σε ερώτηση του ΣΥΡΙΖΑ τον Μάρτιο του 2024 στη Βουλή με την οποία ζητείτο και τότε η αναβάθμιση της κατηγορίας του πλοίου που συνδέει τα Κύθηρα και Αντικύθηρα με Πειραιά – Κρήτη  - Γύθειο. Ο υπουργός είχε συνδέσει την αναβάθμιση της κατηγορίας πλοίου για την άγονη των Κυθήρων με τις δημοσιονομικές δυνατότητες… Για τα Κύθηρα και τα Αντικύθηρα φαίνεται ότι δεν υπάρχουν κονδύλια!
Στη σύσκεψη συζητήθηκαν επίσης το ζήτημα της βελτίωσης των λιμενικών εγκαταστάσεων στο Διακόφτι, καθώς και της βελτίωσης αλιευτικών καταφυγίων και δημιουργίας μαρίνων για τουριστικά σκάφη.
Τέλος, αποφασίστηκε να επισκεφθεί κλιμάκιο του ΣΥ.ΡΙΖ.Α – Π.Σ. τα Κύθηρα στο προσεχές διάστημα, προκειμένου να πραγματοποιήσει συζητήσεις με τους πολίτες και τους φορείς, με στόχο την αποτελεσματικότερη ανάδειξη και υποστήριξη των δίκαιων αιτημάτων των νησιωτών.
Η Οργάνωση Μελών ΣΥ.ΡΙΖ.Α – Π.Σ Κυθήρων επισημαίνει ότι τα νησιά μας εγκαταλείπονται από τη νεοφιλελεύθερη κυβέρνηση του κ. Μητσοτάκη. Υποβαθμίζονται οι υπηρεσίες συγκοινωνίας, υγείας, παιδείας, ενώ ταυτόχρονα η ακρίβεια πλήττει δυσανάλογα τους νησιώτες λόγω των συνεχών αυξήσεων και της κυβερνητικής καθυστέρησης στην απόδοση του μεταφορικού ισοδυνάμου στους δικαιούχους. Οι νησιώτες μάλιστα ανησυχούν ιδιαίτερα για την προαναγγελθείσα νέα αύξηση των εισιτηρίων στην ακτοπλοΐα από την 1η Μαίου.
Η Οργάνωση Μελών ΣΥ.ΡΙΖ.Α – Π.Σ Κυθήρων καλεί τους πολίτες των νησιών μας να αγωνιστούν για την βελτίωση της ακτοπλοϊκής σύνδεσης, κάτι που αποτελεί προϋπόθεση για την παραγωγική ανασυγκρότηση του τόπου. Δεν μπορεί να συνεχιστεί άλλο μια πολιτική εγκατάλειψης των Κυθήρων και των Αντικυθήρων. Μια πολιτική που οδηγεί τους νέους στη μετανάστευση και να νησιά σε μαρασμό.

Πηγή: syrizakythera.gr

ΤΟ ΓΙΝΑΤΙ ΒΓΑΖΕΙ ΜΑΤΙ...

Μετα την τελεσίδικη απόφαση του ΣτΕ τον Οκτώβριο 2024, σχετικά με τη διοίκηση και διαχείριση της περιουσίας των Ι. Προσκυνημάτων Παναγίας Μυρτιδιώτισσας, Αγ. Μόνης και Αγ. Ιωάννου εν κρημνώ και την απόρριψη των προσφυγών της Μητροπόλεως Κυθήρων, όλοι πιστέψαμε πως μετά από 7 ολόκληρα χρόνια αντεγκλήσεων και τοπικής διχόνοιας, μεταξύ Δήμου-Εγχγωρίου από τη μία και Μητροπόλεως από την άλλη (το 2017 είχε καταθέσει προσφυγή η Μητρόπολη), θα επικρατούσε επιτέλους ηρεμία και ομόνοια στο νησί μας.

Δυστυχώς όμως διαψευστήκαμε, καθώς η δυσκολία απόδοχής της απόφασης από τη μια πλευρά και η αχρείαστη τάση κομπασμού για το αποτέλεσμα από την άλλη πλευρά συνεχίζουν να διαιωνίζουν τη διχόνοια στην τοπική μας κοινωνία.

Όσο θα μπορούσε να χαρακτηριστεί από κάποιον παρατηρητή, λάθος η απόφαση της Μητροπόλεως να κινηθεί νομικά το 2017 και δημιουργηθεί όλη αυτή η κατάσταση, άλλο τόσο λάθος θα μπορούσε να χαρακτηριστεί και η άκομψη κίνηση από πλευράς Δήμου και Εγχωρίου Περιουσίας, να τοποθετηθούν μαρμαρινες ενημερωτικές πινακίδες στα προσκυνήματα και στα ξωκλήσια τους. Μια κίνηση που όχι μόνο ηταν αχρείαστη καθώς το ιδιοκτησιακό και διαχειριστικό κομμάτι είναι ξεκάθαρο και αδιαπραγμάτευτο ειδικά μετά και την τελευταία απόφαση του ΣτΕ, αλλά παράλληλα ήταν και μία κίνηση που έριξε λάδι στη φωτιά της κόντρας.

Απόρροια της τοποθέτησης των πινακίδων αυτών στα προσκυνήματα ήταν η απόφαση του Μητροπολίτη Κυθήρων αλλά και του ιερέα του Ιερού Προσκυνήματος Παναγίας Μυρτιδιώτισσας, να τελείται Θεία Λειτουργία στο Ιερό Προσκύνημα πλέον κάθε δεύτερη Κυριακή, ζητώντας παράλληλα την απομάκρυνσή τους (των πινακίδων) για να τελείται Θεία λειτουργία κάθε εβδομάδα, γεγονός που έχει προκαλέσει θλίψη και αντιδράσεις στους πιστούς.

Πέραν της κόντρας όμως έχει δημιουργηθεί κι ενα σημαντικό ζήτημα αισθητικής που αφορά κυρίως τα εκκλησάκια του Αγίου Νικολάου Κρασά, κοντά στα Μυρτίδια και του Αγίου Γεωργίου στο Καψάλι. Γιατί μπορεί μια πινακίδα στον μεγάλο εξωτερικό τοιχο των Μυρτιδίων να περάσει ακόμα και απαρατήρητη από κάποιους, αντιθέτως όμως η ίδια πινακίδα σε μέγεθος αλλοιώνει την όμορφη εικόνα των προαναφερθέντων μικρών εκκλησιών, που συμπεριλαμβάνονται στα πιο πολυφωτογραφημένα σημεία των Κυθήρων.

Συνεπώς έχουμε την πεποίθηση πως επειδή αυτά που μας ενώνουν είναι απείρως περισσότερα από αυτά που μας χωρίζουν, καλό θα ήταν και οι δύο πλευρές σε ένδειξη καλής θελήσεως, να κάνουν ένα βήμα πίσω και να βρεθεί μια λύση που θα είναι κοινά  αποδεκτή (στο κομμάτι των πινακίδων), προκειμένου και τα Μυρτίδια να λειτουργούνται κάθε Κυριακή και να μην μπαίνουν εκβιαστικά διλήμματα για την τέλεση λειτουργιών και αισθητικά τα ξωκλήσια να αποκατασταθούν και να σταματήσουν οι προκλήτικές ενέργειες, αλλά κυρίως να σταματήσει επιτέλους αυτή η ακατανόητη κόντρα που δηλητηριάζει την τοπική μας κοινωνία.

Γιατί όπως λέει κι ο θυμόσοφος λαός μας ''το γινάτι βγάζει μάτι''...

Ακολουθούν κάποιες φωτογραφίες στις οποίες φαίνονται οι πινακίδες που έχουν τοποθετηθεί:

Παναγιώτης Μπαχτής - TSIRIGO FM 105,6

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟ ΚΟΙΝΟΥ ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΚΥΘΗΡΙΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΙΩΝ ΑΤΤΙΚΗΣ - ΚΥΡΙΑΚΗ 19/1 ΣΤΟΝ ΆΛΙΜΟ

Πηγή: Κυθηραϊκή Αδελφότητα Πειραιώς

ΚΥΘΗΡΑΪΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ - ΈΝΑΡΞΗ ΔΩΡΕΑΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ & ΜΟΥΣΙΚΗΣ

Πηγή: Κυθηραϊκή Αδελφότητα Πειραιώς

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ - ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΙΚΗΓΟΡΟ ΑΝΤΩΝΙΟ ΣΕΜΙΤΕΚΟΛΟ

Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε θερμά τον κ Αντώνη Σεμιτεκολο για την άμεση βοήθεια στη λύση ενός σοβαρού προβλήματος που παρουσιάστηκε στο Σύλλογό μας την προηγούμενη σχολικη χρόνια, δίνοντας μας αφιλοκερδώς τις νομικές του συμβουλές.

Με εκτίμηση
Δ.Σ.Συλλογου Γονέων και Κηδεμόνων
Γενικού Λυκείου Κυθηρων

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΧΟΛΗΣ ΓΟΝΕΩΝ Ι.Μ.ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ 18 & 19/1/2025

Πηγή: imkythiron.gr

ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 18/1 ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΘΑ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΙ ΤΟ AQUA JEWEL ΑΠΟ ΠΕΙΡΑΙΑ ΓΙΑ ΚΥΘΗΡΑ, ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΑ & ΚΙΣΣΑΜΟ

Ενημερώνουμε το επιβατικό κοινό ότι το Ε/Γ-Ο/Γ πλοίο μας ''AQUA JEWEL'', λόγω των αναμενόμενων δυσμενών καιρικών συνθηκών που θα επικρατούν στη θαλάσσια περιοχή του πλού του σύμφωνα με το δελτίο πρόγνωσης καιρού της ΕΜΥ, από αύριο Παρασκευή 17/1 έως και Κυριακή 19/1 θα εκτελέσει τα δρομολόγια σύμφωνα με τον επισυναπτόμενο πίνακα.

Πηγή: Drakakis Tours

Φωτογραφία αρχείου Παναγιώτη Μπαχτή

ΔΗΜΟΣ ΚΥΘΗΡΩΝ - ΝΕΑ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΈΡΓΩΝ ΎΔΡΕΥΣΗΣ

Ο Υπουργός Εσωτερικών κ. Θεόδωρος Λιβάνιος ενέκρινε το αίτημα του Δημάρχου Κυθήρων κ. Ευστρ. Χαρχαλάκη και ενέταξε με απόφασή του στο Εθνικό Πρόγραμμα Ανάπτυξης (ΠΔΕ) το έργο "Ανόρυξη νέων γεωτρήσεων Δήμου Κυθήρων" με ποσό χρηματοδότησης 150.000€. Το έργο αφορά στη διενέργεια νέων υδρευτικών γεωτρήσεων στις θέσεις: Άγιος Θεόδωρος, Κυπριωτιάνικα, Κάλαμος, Αραίοι, Λιναροβροχία και Λιβάδι.

Επιπλέον, ο Δήμος μας έχει εξασφαλίσει τη χρηματοδότηση του έργου μεταφοράς πόσιμου νερού από το Καψάλι μέχρι τα Ξερονιάματα, που αφορά την επέκταση των αγωγών του νερού της αφαλάτωσης, ώστε το νερό της μονάδας αφαλάτωσης στο Καψάλι να λύσει οριστικά το πρόβλημα υδροδότησης στην ευρύτερη περιοχή Σταυρός - Σπηλίες - Ξερονιάματα - Κάλαμος.

Και τα 2 έργα θα δημοπρατηθούν άμεσα, μόλις εγκριθεί ο Προϋπολογισμός του 2025 από την Αποκεντρωμένη, το σχέδιο του οποίου εγκρίθηκε ομόφωνα από όλα τα μέλη της Δημοτικής Επιτροπής και αναμένεται η θετική γνώμη του Παρατηρητηρίου Οικονομικής Αυτοτέλειας των ΟΤΑ προκειμένου να εισαχθεί προς ψήφιση από το ΔΣ.

Τέλος, ο Δήμος έχει υποβάλει αίτημα χρηματοδότησης προς 3 Υπουργεία, για το έργο μεταφοράς του νερού της Παλαιόπολης προς την περιοχή της Σκληρής, προϋπολογισμού 400.000€, που θα επιλύσει οριστικά - με βάση τον σχεδιασμό του Δήμου - το πρόβλημα επάρκειας νερού στην δυσκολότερη υδροδοτικά περιοχή των Κυθήρων.

Πηγή: Δήμος Κυθήρων

ΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΘΗΡΩΝ κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΟ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ Ο ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΡΙΛΛΟ

Σεβασμιώτατε ἅγιε Θεσσαλιώτιδος κ.Τιμόθεε,

Σεβασμιώτατοι ἅγιοι Λεβαδείας καί Λαρίσης,

Ἅγιοι Πατέρες, Πολιτικοί ἄρχοντες, καί Ἀδελφοί ἐν Κυρίῳ,

Εὐλογημένος, εἰρηνικός καί πολύκαρπος ὁ νέος σωτήριος χρόνος τοῦ 2025.

Στή σημερινή σας σεμνή ἑορτή παρουσιάσεως τοῦ Τιμητικοῦ Τόμου τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων κυροῦ Κυρίλλου, καί Σεπτοῦ Προκατόχου μου, ἐπί τῇ συμπληρώσει 10ετίας ἀπό τῆς πρός Κύριον ἐκδημίας Του, μή δυνάμενος λόγῳ ἐκτάκτων περιστάσεων νά παραστῶ αὐτοπροσώπως, ὅπως τό ἐπεθύμουν, ἀποστέλλω τόν χαιρετισμόν μου αὐτόν διά τοῦ Γενικοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου τῆς Ἱ. Μ. Κυθήρων Πρωτ. π. Παναγιώτη Μεγαλοκονόμου.

Χαιρετίζω καί συγχαίρω ὁλοκαρδίως τόν ἀγαπητόν μου ἐν Κυρίῳ Ἀδελφόν καί Συλλειτουργόν, Μητροπολίτην Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων κ.Τιμόθεον, διά τήν ἀξιέπαινον πρωτοβουλίαν Του νά ἐκδοθῇ Τιμητικός Τόμος εἰς τιμήν καί μνήμην τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Κυρίλλου, διατελέσαντος προηγουμένως ἐπί ἑπταετίαν περίπου Μητροπολίτου Κυθήρων & Ἀντικυθήρων καί ἀμέσου Προκατόχου μου.

Ὁ ἅγιος Θεσσαλιώτιδος καί οἱ ἐν Κυρίῳ συνεργοί Του, στοιχοῦντες εἰς τήν προτροπήν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου· «ἀπόδοτεοὖνπᾶσιτάς ὀφειλάς … τῷτήν τιμήν τήν τιμήν» (Ρωμ. 13, 7), διωργάνωσαν τήν τιμητικήν αὐτήν ἐκδήλωσιν διά νά τιμηθῇ ὁ ἄξιος τιμῆς καί εὐγνωμοσύνης σεβαστός Προκάτοχός του καί Προκάτοχός μου κυρός Κύριλλος.

Τόν ἀλησμόνητον Μητροπολίτην Κύριλλον ἐν θυμοῦμαι ἀπό τά Γυμνασιακά μας χρόνια (εἰς τό ἑνιαῖο Α’ Γυμνάσιο Καρδίτσης), ὅπου φοιτούσαμε, ἐκεῖνος ὡς Διάκονος στήν Ε’ καί ΣΤ’ Γυμνασίου καί ἐγώ ὡς μαθητής στήν Α’ καί Β’ τάξι τοῦ ἰδίου Γυμνασίου.

Τόν ἐνθυμοῦμαι λειτουργοῦντα ὡς Διάκονον τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου μέ σεμνότητα καί ἱεροπρέπεια. Εἰς τήν Ριζάρειον Ἐκκλησιαστικήν Σχολήν Ἀθηνῶν, ὅπου ἐφοίτησα ἐπί 6ετίαν, διηκόνησεν ὁ μακαριστός ὡς Ἐφημέριος καί Οἰκονόμος τῆς Σχολῆς, ἐργασθείς ἀόκνως εἰς τό πνευματικόν αὐτό φυτώριον τῶν ὑποψηφίων Κληρικῶν καί καταλιπών ἀγαθάς ἀναμνήσεις καί ἀξιομίμητον πρότυπον Κληρικοῦ εἰς τούς Ἱεροσπουδαστάς καί γενικότερα εἰς τήν γεραράναὐτήν Ἱερατικήν Σχολήν. Συνδιακονήσαμε μετά ταῦτα εἰς τήν Ἱεράν Μητρόπολίν μας αὐτή, τήν ὁποίαν ἐκλέϊσεν ἡ ἁγία μορφή τοῦ ἁγίου Ἱερομάρτυρος Σεραφείμ, Ἀρχιεπισκόπου Φαναρίου καί Νεοχωρίου, ἐκεῖνος μένὡς Πρωτοσύγκελλος καί ἡ ταπεινότης μου ὡς Διάκονος, ἐπίτριετίαν, συνοικοῦντες εἰς τόν Μητροπολιτικόν Οἶκον, ὑπό τήν εὐλογίαν τοῦ ἀξιομακαρίστου καί μαρτυρικοῦ Μητροπολίτου μας κυροῦ Κωνσταντίνου. Εὐλογημένα καί γεμᾶτα πνευματική ζωή καίδρᾶσι χρόνια!

Μετά ταῦτα ἡ Χάρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος τόν ἀνύψωσε εἰς τόν Ἐπισκοπικόν βαθμόν, μέ τήν ἐκλογή καί τήν Χειροτονίαν Του εἰς Ἐπίσκοπον καί Μητροπολίτην Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων. Χαρά Θεοῦ, εἰρήνη καί εὐλογία εἰς τήν ἀκριτική αὐτή πρός νό τον Θεό σωστη Ἐπαρχία, ἡ ὁποία ἐδοκιμάσθη πολύ μέ τήν προηγούμενη ἐκκλησιαστική κατάστασι.

Ἡ γαλήνια, ἤρεμη, εὐγενικήκαί πρόσχαρη μορφή Του συνέβαλε τά μέγιστα στήν κατηρέμησιτῆς Τοπικῆς Ἐκκλησίας τῶν Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων, τῆς ὁποίας τό σκάφος σφοδρῶς κλυδωνίσθηκε. Παντοῦ σκορποῦσε τήν ἀγάπη, τήν εἰρήνη, τήν ἐλπίδα καί τήν αἰσιοδοξία. Σέ χαρές καί λύπες ἔδινε πάντοτε τό παρόν στό φιλόχριστο Ποίμνιό Του. Ἀνέπτυξετό κοινωνικό, φιλανθρωπικό καί πνευματικό ἔργοτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων.

Ἔπειταἀπό 7χρονη εὐδόκιμη Ποιμαντορία εἰς τά Κύθηρα καί τά Ἀντικύθηρα κατεστάθη Μητροπολίτης τῆς κενωθείσης Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων πρός μεγάλην λύπην τοῦ λαοῦ τῶν Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων, ὁ ὁποῖος πολύ τόν ἀγάπησε.

Στήν Καρδίτσα καίτήνὑπόλοιπη Μητροπολιτική Περιφέρεια εἶναι γνωστή ἡ Ποιμαντορική Του διακονία καίτό κοινωνικό καί φιλανθρωπικό Του ἔργο, στό ὁποῖο πιστεύω ὅτι θά γίνη ἐκτενής καί ἐμπεριστατωμένη ἀναφορά ἀπό τούς εἰσηγητάς τῆς Συνάξεως αὐτῆς, ἐντοπίους καί εἰδήμονας, γι’ αὐτό καί παρέλκει ἡ ἀναφορά μου στό θέμα αὐτό. Νά τονίσω ὅτι ἡ ἐν γένει διακονία του ἦταν σημαντική καί θεοφιλής, παρά τό γεγονός ὅτι ἐνωρίς ἀσθένησε καί εἶχε τά γνωστά κινητικά του προβλήματα. Ὅμως, παρ’ ὅλες τίς δυσκολίες τῆς ὑγείας Του, μέχρι τέλους δέν ἔπαυσε νά προσφέρη καί νά ἐνδιαφέρεται γιά τό λογικό Του Ποίμνιο.

Ἄς εἶναι αἰωνία καί μακαρία ἡ μνήμη Του!

Περαίνων τόν παρόντα χαιρετισμό μου, συγχαίρω καί πάλιν τόν ἀγαπητόν μου Ἀδελφόν καί Συλλειτουργόν, Μητροπολίτην Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων κ.Τιμόθεον καί τήν Ἐπιστημονικήν Ἐπιτροπήν τῆς συντάξεως τοῦ Τιμητικοῦ Τόμου διά τόν ἀείμνηστον Μητροπολίτην Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων κυρόν Κύριλλον τόν Β’. Νά ἔχωμεν τήν εὐχήν καί τίς εὐλογίες Του.-

† ὁ Κυθήρων &Ἀντικυθήρων Σεραφείμ 

 

Διευκρινίσεις

σέ αἰτιάσεις τοῦ Δημάρχου κ.Εὐστρατίου Χαρχαλάκη

(στό κείμενο τῶνσκέψεών του γιά τόν ἀπό Κυθήρων

μακαριστό Μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος κυρό ΚΥΡΙΛΛΟ)

Στίς σκέψεις του γιάτόνἀλησμόνητο Μητροπολίτη κυρό ΚΥΡΙΛΛΟ ὁ κ.Δήμαρχος ξεδίπλωσε τόν σεβασμό καί τήν τιμή του πρός τό Σεπτό Πρόσωπό Του, ἀναφερόμενος λεπτομερῶς στήν Ποιμαντορική Διακονία Του καίτά διοικητικά Του χαρίσματα, πού διαφάνηκαν κατά τήν 7χρονη Ἀρχιερατεία Του στήν Θεοστήρικτη Ἱερά Μητρόπολη Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων, ἐξέφερε κρίσεις καί ἔκαμε συγκρίσεις γιά τήν πρό Ἐκείνου καί τήν μετ’ Ἐκεῖνον ἐκκλησιαστική κατάσταση. Ἔχει τό δικαίωμα ὁ κ.Δήμαρχος καί ὁ καθένας νά κάνει κρίσεις, ἐπικρίσεις καί συγκρίσεις σέ πρόσωπα, πού ἀσκοῦν δημόσιο λειτούργημα, καί, ὅταν εἶναι ἀντικειμενικές, ἀληθινές καί καλοπροαίρετες, εἶναι εὐπρόσδεκτες καί ἐποικοδομητικές.

Καί ἐγώ, ὅμως, ὡς Μητροπολίτης Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων ἔχω τό δικαίωμα καί τήν ὑποχρέωσιν νά δώσω τίς ἀπαραίτητες ἐξηγήσεις καί διευκρινίσεις, διότι διαφορετικά οἱ τυχόν ἀνακριβεῖς καί λανθασμένες πληροφορίες ἀποπροσανατολίζουν καί σκανδαλίζουν τό Ποίμνιο τῆς Τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, καί ὄχι μόνο, στό ὁποῖο μέ ἔταξε Ποιμενάρχη ὁ Ἀρχιποίμηνκαί Μέγας Ἀρχιερεύς Ἰησοῦς Χριστός.

Κατ’ ἀρχήννά δηλώσω ὅτιτόνἀείμνηστο Προκάτοχό μου τόνἐγνώρισαἀπό τίς ἀρχέςτῆς δεκαετίας τοῦ ’60, ἀπότά γυμνασιακά μου χρόνια, ὅπως σημειώνω στόνπιό πάνω σύντομο χαιρετισμό μου καί ὁ σεβασμός καί ἡ τιμή μου πρόςτό σεβάσμιο πρόσωπό Του ἦτανκαίεἶναι πολύς καί μεγάλος, ἀφοῦ μάλιστα ἦτανκαί ὁ Πνευματικός ἐκεῖνος, πού μοῦ ἔδωσε τήν Κανονική Συμμαρτυρίανά γίνω Κληρικός. Συμφωνῶ μέ τόν κ.Δήμαρχο γιά τά χαρίσματα, τά προτερήματα καί τίς ἱκανότητες τοῦ ἀξιομακαρίστου Ἱεράρχου ΚΥΡΙΛΛΟΥ. Δέντά γνωρίζει, ὅμως, ὅλα ὁ κ.Δήμαρχος, γι’ αὐτό καί θά ἠμποροῦσε, νά πάρη πληροφορίες καί ἀπό τό ἐδῶ στενό περιβάλλον τοῦ ἀειμνήστου.

Δέν θά ἐπεκταθῶ σέ ὅλες τίς αἰχμές καί τούς κατ’ ἐμοῦ ὑπαινιγμούς τοῦ κ.Δημάρχου. Γιατί ἔτσι θά ἔπρεπε νά συντάξω ὁλόκληρο σύγγραμμα. Θά ἑστιάσω τήν προσοχή τοῦ ἀναγνώστου σέ δύο – τρία καίρια θέματα.

Ὁ Σεβασμιώτατος Κύριλλος ἦταν συνετός καί ἐχέφρων ἄνθρωπος, καί ὄχι ἀφελής καί ἐπιπόλαιος, νά τόν παρασύρουν ὁ ἕνας καί ὁ ἄλλος. Δέν θά ἔκανε ποτέ προσφυγή στό Σ.τ.Ε., ἄν δέν ἦταν πεπεισμένος γιά τήν ἀντικανονικότητα καί τήν ἀντισυνταγματικότητα τοῦ νόμου τῆς διοικήσεως καί διαχειρίσεως τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων μας ἀπό τήν +Ἐγχώριο. Ὅταν ὁ ἀείμνηστος Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας κ.Κ. Στεφανόπουλος, κατά τό προσκύνημά του στήν Παναγία μας τήν Μυρτιδιώτισσα, ἐνημερώθηκε ἀπότόν συμπολίτη μας κ.Γεώργιο Κασιμάτη, τόν Συνταγματολόγο Καθηγητή, γιά τήν διοίκηση καί διαχείριση πού ἐξασκεῖ ἡ Ἐγχώριος (Ε.Ε.Π.Κ.Α.) στά Ἱερά Προσκυνήματα τῶν Κυθήρων, καί ἐρώτησε μέ ἀπορία τόν παριστάμενο Μητροπολίτη Κύριλλο· «καί ὁ δικός σας ὁ ρόλος ποιός εἶναι στά Προσκυνήματα, Σεβασμιώτατε;» ὁ ἀείμνηστος Προκάτοχός μου ἀπάντησε μέ ἕνα πικρόχολο μειδίαμα: «νά διορίζω τόνπαπᾶ…».

Ὅταν τόν Ἰούνιο τοῦ 2005 ὁ μακαριστός Κύριλλος μετετέθη στήν Ἱερά Μητρόπολη Θεσσαλιώτιδος καί ἡ ταπεινότης μου ἐξελέγη εἰς διαδοχήν του Μητροπολίτης Κυθήρων, σέ ἕνα γεῦμα, πού μοῦ παρέθεσε, γιά νά μέ ἐνημερώσῃ γιά τά νέα μου καθήκοντα μοῦ ὁμίλησε καί γιά τό ἰδιότυπο καθεστώς διαχειρίσεως τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων καί τήν ὑφιστάμενη ἀντικανονικότητα. Ἦταν ἀνώτερος χρημάτων καί δέν τόν ἀπασχολοῦσε τόσο τό οἰκονομικό, ὅσο τό πνευματικό καί ἀντικανονικό μέρος τοῦ ζητήματος αὐτοῦ.

Ἐγνώριζε, λοιπόν, ὁ Σεβασμιώτατος Κύριλλος τί λέγουν οἱἹεροί Κανόνες διά τίς Ἱερές Μονές καίτάἹερά Προσκυνήματα καί τί λέγουν οἱ νόμοι, καίἰδιαίτερα ὁ Ν.590/1977, ἄρθρο 59 καί ὁ Καταστατικός Χάρτης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος πού εἶναι μέρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, γι’ αὐτό καί ἔκανε τήν προσφυγή στό Σ.τ.Ε. ἐνσυνείδητα καί ὄχι «κατόπιν μεγάλης πιέσεως γνωστῶν τοπικῶν κύκλων».

Συγκεκριμμένα, στό ὑπ’ ἀριθ. 257/30-5-2003 ἔγγραφό του πρός τό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας ἔγραφε: «Ἀποφασιστική σημασία ἔχει ὑπέρ τῶν ἀπόψεων τῆς Ἐκκλησίας τό ἄρθρο 59 τοῦ Ν.590/1977 διά τοῦ ὁποίου ὁρίζεται «κατά τροποποίηση πάσης προϊσχυσάσης διατάξεως ὅτι: 1. Ἡ διοίκησις καί διαχείρισις τῶν ἐν τῇ περιοχῇ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κειμένων Ἱερῶν Προσκυνημάτων καθορίζεται, ἅτε τούτων ἔκ παλαι τεθειμένων, ἀνεξαρτήτως τῆς μέχρι τοῦδε νομικῆς αὐτῶν μορφῆς καί καταστάσεως, εἰς τήν δημοσίαν λατρείαν, δι’ ἀποφάσεων τῆς Δ.Ι.Σ. (Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου), ἐγκρινομένων ὑπό τῆς Ι.Σ.Ι. (Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας) καί δημοσιευομένων διά τῆς Ἐφημερίδος τῆς Κυβερνήσεως. 2. Πρόεδροι τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Ἱδρυμάτων, ὡς καί τῶν κατά τήν παράγραφον Ι τοῦ παρόντος Ἱερῶν Προσκυνημάτων, εἶναι αὐτοδικαίως οἱ οἰκεῖοι Μητροπολῖται».

Καί καταλήγει ὁ Σεβ. Κύριλλος: «Ἀπό τήν διάταξη αὐτή συνάγεται ὅτι τά Ἱερά Προσκυνήματα, τά ὁποῖα εὑρίσκονται στήν περιοχή τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος περιῆλθον πλέον εἰς αὐτήν ἀνεξαρτήτως τῆς μέχρι τῆς ἰσχύος τοῦ νόμου 590/1977 νομικῆς μορφῆς των, διότι εἶχαν “ἔκ παλαιτεθεῖεἰς τήν δημοσίαν λατρείαν” καί ἄρα προστατεύονται ὑπό τοῦ ἄρθρου 13 τοῦ Συντάγματος».

Καί ἐνῶ τό ἄρθρο 59 τοῦ Ν.590/1977, τό ὁποῖο ἐπικαλέσθηκε ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Κύριλλος, ἐπιλύει σαφέστατα τό ζήτημα τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων ὑπέρ τῆς Ἐκκλησίας, τό ἴδιο ἄρθρο εἶχε ἐπικαλεσθῆ ὁ νομοθέτης τοῦ Ν.1416/1984 (στόν ὁποῖο βασίζεται τό ὅλον οἰκοδόμημα τῆς Ε.Ε.Π.Κ.Α. - Ἐγχωρίου) γιά νά τό τροποποιήση καί νά εἰπῆ ἀκριβῶς τά ἀντίθετα. Νά τί γράφεται στήν πρόσφατη ὑπ’ ἀριθ. 1475/ 2024 ἀπόφασιτοῦ Συμβουλίου Ἐπικρατείας, στήν παράγραφο 8: «Επειδή ο ν.1416/1984, τροποποιώντας, κατ’ ουσίαν, το άρθρο 59 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος (ν.590/1977), σύμφωνα με το οποίο η διοίκηση και διαχείριση των Ιερών Προσκυνημάτων καθορίζεται δι’ αποφάσεων της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, Πρόεδροι δε αυτών είναι αυτοδικαίως οι οικείοι Μητροπολίτες, όρισε, στο άρθρο 84, ότι ειδικώς, η διαχείριση της εγχώριας περιουσίας των νήσων Κυθήρων και Αντικυθήρων, στην οποία περιλαμβάνεται η περιουσία των Ιερών Προσκυνημάτων της Παναγίας της Μυρτιδιώτισσας, της Αγίας Μόνης και του Αγίου Ιωάννου του «εν κρημνώ» καθώς και των ανηκόντων σε αυτά παρεκκλησίων, ανήκει στην Επιτροπή Εγχώριας Περιουσίας, η οποία αποτελεί νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου, υποκείμενο στην εποπτεία του Κράτους, όπως και οι οργανισμοί τοπικής αυτοδιοίκησης».

Ἔτσι, μέ αὐτή τήν ἁπλῆ ἀναφορά καί διαπίστωση ἀπαντήθηκε καί παρακάμφθηκε ἀπό τό Σ.τ.Ε. ὁ σκόπελος τοῦ αἰτήματος τῆς ἀντισυνταγματικότητος τῆς προσβαλλόμενης νομικῆς διατάξεως. Μέ ἄλλα λόγια: ὁ νόμος εἶναι καλός· εἶναι, ὅμως, σύμφωνος καί μέ τόν  συνταγματικό νόμο, πού περιβάλλει τόν Καταστατικό Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ὁποῖος εἶναι νόμος τοῦ Συντάγματος τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας; Ὅπως, τό νομοσχέδιο πού ψηφίσθηκε πρίν ἕνα χρόνο γιά τόν «γάμο» τῶν ὁμοφυλοφίλων εἶναι μέν νόμος, ὄχι ὅμως καί συνταγματικός, δηλ. δέν εἶναι σύμφωνος μέ τό Σύνταγμα τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους.

Προφανῶς, τό Ἀνώτατοναὐτό Δικαστήριο ἐπείσθη ἀπό τήν διάδικη πλευρά ὅτι ἡ Ε.Ε.Π.Κ.Α. εἶναι παλαιός ἱστορικός θεσμός καί ἡ «παράδοσις» τοῦ τόπου θέλει νά εἶναι ἐξαρτώμενα ἀπό αὐτόν τά Ἱερά Προσκυνήματα, μέ τήν ἔννοια νά διοικοῦνται καί νά διαχειρίζωνται ἀπό τήνἘγχώριο. Ὅμως, παράδοση ἀληθινή καί σεβαστή γιά ἕναν τόπο δέν δημιουργοῦντά διατάγματα τῶν κατακτητῶν (Βενετσιάνων, Ἄγγλων κ.λπ.), ὅταν μάλιστα αὐτοί ἑτερόδοξοι ὄντες (Ρωμαιοκαθολικοί καί Προτεστάντες) ἀποφασίζουν γιά τά Ὀρθόδοξα Μοναστήρια ἤ τά Ἱερά Προσκυνήματά μας, ὅπως ἔκαναν οἱ Βαυαροί ἐπί Ὄθωνος, ἤ τῶν Τούρκων, πού ἐπί 400 χρόνια κυριαρχοῦσαν στήν Πατρίδα μας, ἀλλά ἡ Τοπική Ἑλληνορθόδοξη Παράδοσις, πού καταγράφεται στούς Κώδικες τῶν Ὀρθοδόξων, Κυθηρίων τήν καταγωγήν, Ἐπισκόπων Κυθήρων (ἀπό τόν 17^ο – τέλος τοῦ 19^ουαἰῶνος).

Τόἴδιο θέμα ἐτόνισεκαίὁ ἀείμνηστος Μητροπολίτης Κύριλλος σέ προηγούμενο ἔγγραφό του (ὑπ’ ἀριθ.255/27-5-2003) πρός τό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας, ὅπου μεταξύ ἄλλων γράφει: «…Δέν νομίζουμε δέὅτι ἔθιμακαί νόμοι πού ἴσχυσαν στήν περίοδο τῆς Ἑνετοκρατίας ἤ Ἀγγλοκρατίας, ξένα πρός τήν Παράδοση καί τούς Κανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, πρέπει καί σήμερα νά βρίσκονται σέ ἰσχύ». Εἶναι δυνατόν νά ὑπερισχύουν τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος ξενικές ἀποφάσεις καί ἀντίθετες νομικές διατάξεις;

Ἀναφερόμενος ὁ κ.Δήμαρχος, στή συνέχεια, στό σεπτό πρόσωπο τοῦ Σεβασμιωτάτου Κυρίλλου σημειώνει: «… ουδέποτε σκέφθηκε να «τιμωρήσει» το Προσκύνημα της Μυρτιδιώτισσας (φευ!), ούτε απέσυρε τους ιερείς, ούτε έπαυσε ή μείωσε τις ιερουργίες με αστείες προφάσεις, διότι για εκείνον η Παναγία ήταν πάνω από τα κοσμικά ζητήματα, το Θυσιαστήριο της Μυρτιδιώτισσας ίστατο στη συνείδησή του πολύ ψηλότερα από τα πρόσωπα και τους εγωισμούς τους αλλά και από τις αποφάσεις των Δικαστηρίων, τις οποίες ωστόσο σεβόταν και δεν επιχειρούσε να τις υποβαθμίσει με άφρονες δικαιολογίες περί «αοράτων χειρών», ἐπιχειρώντας ἀνεπιτυχῶς καί ἐμπαθῶς νά φωτογραφίσει καί νά κατηγορήσει τόν σημερινό Μητροπολίτη, τήν ταπεινότητά μου.

Ὅμως, ἐπειδή δέν εἶναι καλά ἐνημερωμένος γιά τό παρελθόν καί τό παρόν ὁ κ. Δήμαρχος, θεωρῶ ὡς ὑποχρέωσίν μου ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καί τοῦ Ποιμνίου μου νά δώσω τίς ἀκόλουθες ἐξηγήσεις γύρω ἀπό τό θέμα πῶς ἐξυπηρετοῦνταν τό Ἱερό Προσκύνημα τῆς Παναγίας μας τῆς Μυρτιδιώτισσας ἐπί Προκατόχου μου Κυρίλλου καί στά 20 χρόνια τῆς Ἀρχιερατείας μου.

α) Ὁ ἀείμνηστος Σεβ. Κύριλλος ἐνθρονίστηκε στά Κύθηρα στίς 28 Νοεμβρίου 1998. Ἐφημέριος τῶν Μυρτιδίων τότε, μέ παράλληλη διακονία σέ ἐνορίες τῶν Κυθήρων (Μυλοπόταμο, Καλοκαιρινές), ἦταν ὁ νῦν Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Θεοδώρου Ἀρχιμ. π.Πέτρος Κασιμάτης. Ὁ π.Πέτρος ὁμολογεῖ ὅτι μέχρι τόν Αὔγουστοτοῦ 2001, πού διακονοῦσε στή Μυρτιδιώτισσα, λειτουργοῦσε Κυριακή παρά Κυριακή (ἀνά 15νθήμερο). Χριστούγεννα, Πάσχα καί Πεντηκοστή γιόρταζε στίς Ἐνορίες του. Ἐλειτουργοῦσε στήν Μυρτιδιώτισσα τήν Δευτέρα ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων (Ἑορτή Συνάξεως τῆς Θεοτόκου), μιά φορά μόνο ἔκανε Ἀνάσταση ἐκεῖ καί τήν Δευτέρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. (Αὐτά ἴσχυαν καί προηγουμένως, ἀπό τό 1993, πού ἀνέλαβε τήν Ἐφημερία τῶν Μυρτιδίων).

β) Τόν π.Πέτρο Κασιμάτη διαδέχθηκε στήν Ἐφημερία τῶν Μυρτιδίων ὁ Ρουμᾶνος Ἱερεύς π.Δημήτριος Κατρινέϊ. Ὁ π.Δημήτριος, πού ὑπηρετεῖ σήμερα στήν Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Αὐστραλίας, δέν ἦταν διορισμένος ἀπό τό Δημόσιο, ἀλλά ἔπαιρνε μισθό ἀπό τό Ἱερό Προσκύνημα τῶν Μυρτιδίων, τό ὁποῖο καί τόν ἀσφάλιζε. Καί ἐνῶ εἶχε αὐτή τή σχέση ἐργασίας μέ τήν Μονή τῶν Μυρτιδίων, ἐντούτοις, μέ τήν εὐλογία τοῦ Σεβ. Κυρίλλου, ἀπό τόν Ὀκτώβριο μέχρι τό Πάσχα (Μεγάλη Παρασκευή καί Ἀνάστασιη ἐλειτουργοῦσε ἀνά 15νθήμερο στή Μυρτιδιώτισσα, Κυριακή παρά Κυριακή καί τίς ἄλλες δύο Κυριακές ἐξυπηρετοῦσε κενές Ἐνορίες (Πιτσινιάνικα, Καλησπεριάνικακ.ἄ.).

γ) Ὁ π.Δημήτριος, ὅταν ἐνθρονίσθηκα στά Κύθηρα (30 Ἰουλίου 2005) μοῦ ἐζήτησε Ἀπολυτήριο γιά τήν Ἱερά Μητρόπολη Θεσσαλιώτιδος & Φαναριοφερσάλων, ὅπου κατεστάθη διά μεταθέσεως ὁ μακαριστός Κύριλλος. Μετά μερικούς μῆνες ἔφυγε γιά τήν Καρδίτσα.

Ἡ ταπεινότης μου φρόντισε ἀπό τήν πρώτη στιγμή, μή λαμβάνοντας ὑπ’ ὄψιν τό παρελθόν τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος τῶν Μυρτιδίων, νά λειτουργῆται τό Μοναστῆρι κάθε Κυριακή καί γιορτή. Στίς ἀρχές, καί μέχρι τήν ἄνοιξη τοῦ 2007, πού ἐχειροτόνησα τόν Ἀρχιμ. π.Πέτρο Σκλάβο, δέν εἶχα μόνιμο Ἱερέα, ἀλλά ἔρχονταν ἕνας Ἡγούμενος ἀπό τήν Ὕδρα (ὁ π.Θεολόγος) καί ἕνας παλαιός συμφοιτητής μου, Συνταξιοῦχος Πρωθιερεύς – Προϊστάμενος τοῦ Θρησκευτικοῦ στό Στρατό (ὁ π.Νήφων). Καί ὅμως, μέ τήν συμπαράστασι τῶν Ἱερέων μας λειτουργοῦσε τό Μοναστῆρι τῆς Μυρτιδιώτισσας κάθε Κυριακή καί μεγάλες Γιορτές. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι αὐτό δυσαρέστησε στίς ἀρχές κάποιους Ἱερεῖς, πού ἐζήτησαν νά συνεχισθῆ τό προηγούμενο καθεστώς, ἀλλά ἤμουν ἀνυποχώρητος, λέγοντας ὅτι δέν μπορεῖ νά μή λειτουργῆται τό πρῶτο Ἱερό Θυσιαστήριο στό νησί μας.

Αὐτό τό ἔλεγα καί τό ὑπεστήριζα καί ὅταν ἀκόμη, μετά τήν προσφυγή μας στό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας (Μάρτιος 2017), ἡ διοίκησιςτῆς Ε.Ε.Π.Κ.Α. ἀπεφάσισε τήν διακοπή τῆς ἐπιχορηγήσεως τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος τῆς Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης στήν Ἱερά Μητρόπολη, πού ἐκάλυπτε τά λειτουργικά της ἔξοδα, καί αὐτή ἡ διακοπή ἐκράτησε ἐπί 4ετίαν περίπου. Ποτέ δέν ἔβαλα τά χρήματα ἐπάνω ἀπό τό πανίερο Προσκύνημα τῆς Μυρτιδιώτισσάς μας. Πιό κάτω, στήν οἰκεία θέση, θά ἐξηγήσω γιατί διαφοροποιήθηκε σήμερα ἡ ἀπόφασίς μου αὐτή.

Ἀπό τό 2007 ἕως τόν Αὔγουστο τοῦ 2024 ὁ π.Πέτρος Σκλάβος διηκόνησε τό Ἱερό Προσκύνημα τῶν Μυρτιδίων μέ ἔνθεο ζῆλο καί αὐταπάρνησh, καί μέ πολλή ἀγάπη καί ἀφοσίωση στήν Μυρτιδιώτισσα, παρά τάσυνεχῆ προβλήματα τῆς ὑγείας του. Τόν περασμένο Σεπτέμβριο ἀπουσίασε ἕνα μῆνα γιά τήν θεραπεία τοῦ ποδιοῦ του καί ὅταν, ἀρχάς τοῦ Ὀκτωβρίου 2024 ἐπέστρεψε στά Κύθηρα ἐγκαταστάθηκε στό σπίτι του στά Γουδιάνικα, ἀπογοητευμένος ἀπό τίς αὐθαιρεσίες τῆς Ἐπιτροπῆς μέτά γνωστά τραπεζώματα καί τίς κωδωνοκρουσίες στά Μυρτίδια, πού ἔγιναν παρά τήν ἄρνηση τοῦ Μητροπολίτου. Λειτουργοῦσε στή Μυρτιδιώτισσα Κυριακές καί γιορτές καί μετά ἐπέστρεφε στό σπίτι του. Ἀπό τήν στιγμή πού τοποθετήθηκαν οἱ μαρμάρινες πλάκες μέ τήν ἔνδειξη: Δῆμος Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων (ἀριστερά) καί Ἐπιτροπή Ἐγχωρίου Περιουσίας (δεξιά) πληγώθηκε βαθειά μέ τήν αὐθαίρετη, ἀντικανονική καί παράνομη πρᾶξη δύο προσώπων (Δημάρχου καί Προέδρου Ε.Ε.Π.Κ.Α.), χωρίς ἐπίσημη ἀπόφαση τῶν οἰκείων ὀργανισμῶν (Δήμου – Δημοτικοῦ Συμβουλίου καί Ἐγχωρίου – Διοικητικοῦ Συμβουλίου) καί ἀφοῦ ἔδωσε προθεσμία δύο (2) ἑβδομάδων γιά νά ἀφαιρεθοῦν οἱ πλάκες αὐτές τῆς ντροπῆς καί τῆς ἐμπάθειας, ἐδήλωσε ὅτι δέν θά ἐπανέλθη εἰς τό Ἱερό Προσκύνημα, ὅσο ὑπάρχουν οἱ πλάκες αὐτές στήν εἴσοδο τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων μας, ἀλλά θά περιορισθῆ στίς ἐνορίες του. Ἄν τότε εἰσακούονταν ἡ δίκαιη διαμαρτυρία του καί ἀφαιροῦνταν οἱ πλάκες αὐτές, πού ποτέ δέν ὑπῆρχε κάτι παρόμοιο στά Μοναστήρια μας (μόνο τό Μ.Μ. Μονή Μυρτιδίων ὑπῆρχε καί ὑπάρχει στήν κεντρική εἴσοδο) θά συνεχίζονταν κανονικά καί ἀπρόσκοπτα ἡ λειτουργία τῆς Μονῆς τῶν Μυρτιδίων. Ἄς αἰσθανθοῦν καί ἄς ἀναλάβουν τήν σοβαρή εὐθύνη τους οἱ ὑπεύθυνοι καί ἄς μήν κατηγοροῦν τούς Ἱερεῖς καί τόν Ἐπίσκοπο.

δ) Ἡ ἀπόφασις ἐντοιχίσεως μαρμάρινων πλακῶν μέ τά ὡς ἄνω χαρακτηριστικά τους ἐβύθισε σέ βαθύτατη λύπη, τόσον τόν Μητροπολίτη, ὅσον καί τούς Ἱερεῖς μας. Εἶναι πρᾶξις βαρύτατης ἀσέβειας καί ὑποτιμήσεως πρός τά Ἱερά καί παλαίφατα Μοναστήρια, τῶν 600 καί πλέον χρόνων τό πρῶτο καί 300 καί πλέον τό δεύτερο, (τό τῆς Ἁγίας Μόνης), τά σημερινά Ἱερά Προσκυνήματα, τά ὁποῖα εἶναι Ἱερά Μοναστηριακά κτίσματα ἀνεκποίητα, ἀναπαλλοτρίωτα καί ἐκτός πάσης συναλλαγῆς, κατά τήν περί Ἱερῶν Μονῶν καί Ἱερῶν Προσκυνημάτων νομολογίαν τοῦ Ἀρείου Πάγου καί τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας. Δέν εἶναι κοσμικά καταγώγια, καταστήματα ἤ δημοτικές καί ἐγχώριες ἐπιχειρήσεις. Γι’ αὐτό καί εἶναι ἀπαράδεκτες οἱ πλάκες αὐτές.

Ὁ 24^ος Κανόνας τῆς 4^ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου εἶναι σαφέστατος: «Τά ἅπαξ καθιερωθέντα Μοναστήρια κατά γνώμην Ἐπισκόπουμένειν εἰς τό διηνεκές (παντοτινά) Μοναστήρια καί τά ἀνήκοντααὐτοῖς πράγματα φυλάττεσθαι καί μη κέτι γίνεσθαι ταῦτα κοσμικά καταγώγια· τούς δέ συγχωροῦντας τοῦτο γίνεσθαι (= ὅσοι δηλ. ἐπιτρέπουννά γίνεται αὐτό), ὑποκεῖσθαι (νά ὑπόκεινται) τοῖς τῶν Κανόνων ἐπιτιμίοις» (εἰς τά ἐπιτίμια τῶν Ἱερῶν Κανόνων).

Ἐκτός τοῦ ὅτι τά Μοναστηριακά αὐτά Κτίσματα εἶναι Ἱερά, δέν ἔχουν ἐπ’ αὐτῶν κυριότητα καί ἰδιοκτησία, οὔτε ἡ Ἐγχώριος, πού μόνο τήν διοίκηση τοῦ ὑπηρετοῦντος προσωπικοῦ καί τήν διαχείριση τῆς κινητῆς καί ἀκίνητης περιουσίας των (κτήματα, οἰκίες, καταστήματα, ὄχι ὅμως καί τά ἐντός τοῦ Μοναστηριακοῦ περιβόλου ἱερά κτίσματα καί τά ἱερά ἀντικείμενα τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ), ἔχει. Ὁ δέ Δῆμος Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων τώρα μέν, ὅσο ὑφίσταται καί λειτουργεῖ ἡ Ἐγχώριος, δέν ἔχει λόγο στά τῆς διοικήσεως καί διαχειρίσεως τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων, μετά ὅμως τήν τυχόν λῆψη ἀποφάσεως ἀπό τά μέλη της γιά τήν αὐτοδιάλυσή της περιέρχεται ἡ διοίκησις καί διαχείρισις τῆς κινητῆς καί τῆς ἀκίνητης (κατά τά ὡς ἄνω) περιουσίας, καί ὄχι ἡ κυριότητα καί ἰδιοκτησία των, στόν Δῆμο Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων.

Τόἄρθρο 17 τοῦ ἰσχύοντος Π.Δ. 5/2017 «Μεταβίβαση τῆς ἐγχώριας περιουσίας» εἶναι σαφέστατο:

«1.Η μεταβίβαση του συνόλου της εγχώριας περιουσίας στο Δήμο Κυθήρων επιτρέπεται μετά από απόφαση της Επιτροπής, η οποία εγκρίνεται από το Δήμο Κυθήρων και από το Συντονιστή της Αποκεντρωμένης Διοίκησης και δημοσιεύεται στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Στην απόφαση ορίζεται ότι ο Δήμος Κυθήρων αναλαμβάνει τη διοίκηση και διαχείριση και της περιουσίας των Ιερών Προσκυνημάτων του άρθρου 84 παρ. 1 β του ν. 1416/1984».

Ἑπομένως, τώρα μέν ἔχει τήν διοίκηση καί διαχείριση τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων ἡ Ε.Ε.Π.Κ.Α. (καί ὄχιτήν κυριότητα καί τήν ἰδιοκτησία ἐπ’ αὐτῶν) καί μετά τήν ἐνδεχόμενη αὐτοδιάλυσή της μεταβιβάζεται ἡ διοίκησις καί διαχείρισις στόν Δῆμο Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων (χωρίς τήν κυριότητα καί τήν ἰδιοκτησία). Συνεπῶς οἱ μαρμάρινες αὐτές πλάκες, πού ἐμφαίνουν δύο κυρίαρχους φορεῖς παράλληλα, δέν ἔχουν καμμιά θέση στήν εἴσοδο τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων, ἀφοῦ δέν προβλέπεται αὐτό γιά τούς παραπάνω λόγους στό Π.Δ. 5/2017, οὔτε στήν πρόσφατη ἀπόφασή τοῦ Σ.τ.Ε. (1475/2024), πού στή παράγραφο 11 γίνεται λόγος (μέ βάση τόν νόμο 3852/2010) γιά «…μεταβίβαση αυτής (τῆς περιουσίας τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων) στον Δήμο Κυθήρων, προδήλως υπό την έννοια ότι ο εν λόγω Δήμος θα αποκτήσει επ’ αυτής το δικαίωμα διοίκησης και διαχείρισης» (δηλ. ὅταν ἐφαρμοσθῆ τό ἄρθρο 17, τοῦ Π.Δ. 5/2017 περί «μεταβίβασης τῆς ἐγχώριας περιουσίας»).

ε) Γιατί, λοιπόν, σήμερα, μετά ἀπό 20 περίπου χρόνια Ἀρχιερατείας μου διαφοροποιήθηκε ἡ ἀρχική μου ἀπόφασις καί ἐπανήλθαμε στό ἐπίτῆς ἐποχῆς τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Κυρίλλου ἐκκλησιαστικό καθεστώς (δηλ. τῆς Κυριακῆς παρά Κυριακήν, ἀνά 15νθήμερο, λειτουργίας τῆς Μυρτιδιώτισσας); Τί ἄλλαξε;

Μετά τό ἀποτρόπαιο γεγονός τῆς αὐθαίρετης, προκλητικῆς καί ἀντικανονικῆς ἐντοιχίσεως τῶν μαρμάρινων πλακῶν στήν εἴσοδο τῶν ἱστορικῶν καί παλαιφάτων Μοναστηριῶν – Μοναστηριακῶν Προσκυνημάτων μας, τό ὁποῖο κατεδίκασαν μέ βαθύτατη λύπη οἱἹερεῖς μας καί ὁ Ἐπίσκοπος, ἐλήφθη ἡ ἀπόφασις ἐφαρμογῆς τοῦ προγράμματος λειτουργικῆς διακονίας τῆς Μυρτιδιώτισσας, πού ἴσχυε κατά τά ὡς ἄνω ἐπί ἀειμνήστου Κυρίλλου.

Ἐθεωρήθη ὡς ἀπαξίωσις καί βαρυτάτη ἀσέβεια ἡ κοινή ἐνέργεια Δημάρχου καί Προέδρου εἰς βάρος τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων μας, ἀλλά καί προσβολή καί ὑποβιβασμός των, σάν νά ἐπρόκειτο γιά δημόσια καταστήματα καί ἐπιχειρήσεις, ὅπως γίνεται σέ παρόμοιες περιπτώσεις. Ἡ προσωπική μου ἐπιθυμία καί τοποθέτησις ἦταν νά ἱερουργῆται ἡ Μονή τῶν Μυρτιδίων Κυριακή παρά Κυριακή καί Σάββατο παρά Σάββατο (δηλαδή μιά φορά τήν ἑβδομάδα, ἄχρι καιροῦ) καί μέχρι τῆς ἐπανορθώσεως τοῦ σοβαροῦ αὐτοῦ ἀτοπήματος.

Ὅμως, ἐπειδή ἐτέθη θέμα ἱερατικῆς συνειδήσεως δέν θά ἠμποροῦσα νά καταπιέσω τούς Ἀδελφούς καί Συλλειτουργούς μου σέ ἕνα τόσο λεπτό θέμα. Δέν ἀνέχονται ἐπ’ οὐδενί λόγῳ οἱ Ἱερεῖς μας τήν αὐταρχική αὐτή ἐνέργεια καί τήν μεγάλη προσβολή τῶν Ἱερῶν Μοναστηριακῶν Προσκυνημάτων τῆς νήσου μας νά χαρακτηρίζωνται ὡς ἰδιοκτησία κοσμικῶν φορέων (Δήμου καί Ἐγχωρίου) καί μέ τήν στάσιν τους αὐτή διαμαρτύρονται ἐντονώτατα γιά τήν ἀντιεκκλησιαστική καί ἀντιπαραδοσιακή αὐτή συμπεριφορά τῶν ἐξονομασθέντων. Θεωροῦν, καί δικαίως, ὅτι ἄν τώρα δέν νοιασθοῦμε γι’ αὐτό τό ἀπρόσμενο καί ἀψυχολόγητο συμβάν (τῆς ἐντοιχίσεως τῶν πλακῶν), αὐτό θά ἀποτελέση ἕνα κακό προηγούμενο μέ ἀπρόβλεπτες συνέπειες γιά τό μέλλον τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων μας.

Τό ὡς μή ὤφειλε ἀνακῦψαν σοβαρό αὐτό θέμα, μέ τίς παραμέτρους του, ἀναφέρθηκε καθηκόντως στήν Προϊσταμένη μας Ἐκκλησιαστική Ἀρχή, τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί ἀναμένουμε τήν ἐμπνευσμένη καθοδήγηση Της περί τοῦ πρακτέου.

Ἐάν ἡ διαμαρτυρία μας αὐτή εὕρῃ ἀπήχησι στά ὦτα τῶν ἁρμοδίων, οἱ ὁποῖοι προκάλεσαν τό ζήτημα, καί ἀφαιρεθοῦν οἱ πλάκες αὐτές, πού οὔτε τούς ἴδιους, οὔτε τούς φορεῖς, πού ἐκπροσωποῦν, ἀλλ’ οὔτε καί τό νησί μας τιμοῦν, παρά μόνο τό ἐκθέτουν στά μάτια τῶν προσκυνητῶν καί ἐπισκεπτῶν καί τοῦ Πανελληνίου, τότε καί τά Ἱερά Προσκυνήματα ἀμέσως θά ἐπαναλειτουργήσουν καλύτερα ἀπόπρῶτα καί ὁ φιλόχριστος λαός τῶν Κυθήρων, ἀλλά καί ὅσοι ἄλλοι ἔχουν πληροφορηθῆ τό γεγονός, θά εἰρηνεύσουν καί θά δοξάσουν τόν Πανάγιο Θεό καί τήν Μυρτιδιώτισσά μας. Τό εὐχόμεθα καί τό ποθοῦμε διακαῶς.

† Κ.Σ.

ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ ΧΑΡΧΑΛΑΚΗΣ - ΜΕΡΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟ, 10 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΜΙΑ ΤΟΥ...

Τοιούτος ημίν έπρεπε Αρχιερεύς

Μερικές σκέψεις για τον μακαριστό Μητροπολίτη Κυθήρων & Αντικυθήρων Κύριλλο, 10 χρόνια μετά την εκδημία του...

Στις 10 Ιανουαρίου 2025 συμπληρώνονται 10 έτη από την εκδημία του μακαριστού Μητροπολίτου Κυθήρων και Αντικυθήρων κυρού Κυρίλλου Χριστάκη, που διαποίμανε τη Μητρόπολή μας από το 1998 μέχρι το 2005, οπότε μετατέθηκε από την Ιερά Σύνοδο στην Μητρόπολη Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων με έδρα την Καρδίτσα. Ήταν οι ημέρες της χαράς της Θείας Επιφανείας όταν ο αείμνηστος Κύριλλος παρέδιδε το πνεύμα του στον Φωτοδότη Χριστό.

Παρά το γεγονός ότι είχε από ετών γνωριμία με τη μητέρα μου (η οποία είχε υπηρετήσει ως δασκάλα στο Βόλο και τη γνώριζε από εκεί), εγώ έτυχε να γνωρίσω τον μακαριστό Κύριλλο ευθύς ως ανέλαβε να ποιμάνει την Μητρόπολή μας, ερχόμενος ως ειρηνευτής μετά από μια πολύ ταραγμένη περίοδο κατά την οποία ο πρώην Μητροπολίτης Ιάκωβος (Κορόζης) και οι πέριξ αυτόν ταλαιπώρησαν και σκανδάλισαν το λαό των Κυθήρων με διαφόρων ειδών σκάνδαλα που συγκλόνισαν το πανελλήνιο. Ήρθε ο Κύριλλος ως προσωπική επιλογή του τότε Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, ο οποίος τον γνώριζε πολύ καλά καθώς οι μητροπόλεις τους ήταν όμορες στη Θεσσαλία και οι διοικητικές ικανότητες του Κυρίλλου ήταν ευρύτατα γνωστές έχοντας αποκτήσει μεγάλη διοικητική και ποιμαντική πείρα ως Πρωτοσύγκελος, Ηγούμενος της Μονής Κορώνης, Καθηγητής Μ.Ε. και Ιεροκήρυκας στην Καρδίτσα την περίοδο 1971-1998.

Παρέλαβε μια Μητρόπολη σε πλήρη διάλυση. Το προηγούμενο καθεστώς που είχε παγιώσει ο Ιάκωβος Κορόζης είχε μετατρέψει τη Μητρόπολη Κυθήρων σε παράδειγμα προς αποφυγή, θα τολμούσα να πω σε «μίασμα» για όλη την Ελλάδα. Παρακμή, ανάξιοι ρασοφόροι, σκάνδαλα κάθε είδους που έγιναν γνωστά σε όλο τον κόσμο μέσω των γνωστών εκπομπών της τηλεόρασης. Τοποτηρητής είχε ορισθεί από την Ιερά Σύνοδο ο πολύπειρος Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης Ευστάθιος, που κατά την τοποτηρητεία του κοπίασε πολύ προκειμένου η Μητρόπολη να παραδοθεί στο νέο της Επίσκοπο υπό καθεστώς όσο το δυνατόν σχετικής ηρεμίας. Ο Κύριλλος εξαρχής φάνηκε αποφασισμένος να βάλει τάξη στα πράγματα και να κάνει τον κόσμο, το ποίμνιό του, να εμπιστευθεί ξανά την εκκλησιαστική του Αρχή και να περάσει ξανά τις πύλες των Ναών και των Προσκυνημάτων του. Ποιος δε θυμάται τις μαύρες σημαίες στους Επιταφίους επί Κορόζη;

Είχε άριστες διοικητικές ικανότητες. Ήταν ήπιος όταν έπρεπε και αυστηρός όταν επιβαλλόταν. Σε ζητήματα ηθικής δεν είχε δεύτερες σκέψεις, ούτε «ναι μεν, αλλά». Ήταν ο Δεσπότης που ξεκίνησε να λειτουργά σε όλους του ναούς της επαρχίας του, στα ξωκλήσια και στα μικρά εκκλησάκια των χωριών (διαθέτει πάνω από 300 το νησί των Κυθήρων), χωρίς να απαιτεί «δεσποτικές υποταγές» ή «λειτουργικές ακρότητες». Ήξερε, εξάλλου, σε πόσο μικρή Μητρόπολη τον έστελναν. Ήταν ο Δεσπότης που άρχισε να επισκέπτεται τα ακριτικά Αντικύθηρα και εκτός της εορτής του Αγ. Μύρωνος, κάτι που παραξένεψε και εντυπωσίασε τότε τους λιγοστούς κατοίκους του νησιού και κάτι που ακόμα περισσότερο συνεχίζει ο σημερινός Μητροπολίτης Σεραφείμ. Εφήρμοσε πλήρως την ευαγγελική ρήση «Μὴ φοβοῦ τὸ μικρὸν ποίμνιον· ὅτι εὐδόκησεν ὁ πατὴρ ὑμῶν δοῦναι ὑμῖν τὴν βασιλείαν» (Λουκ. 12,32).

Εκείνο, όμως, που θέλω να τονίσω ιδιαίτερα ήταν το στοιχείο της διάκρισης, που είχε πολύ ανεπτυγμένο ο μακαριστός Κύριλλος. Δεν προσέβαλε ποτέ τον συνομιλητή του. Ήταν ευγενής. Δεν πειθόταν από τον καθένα για κάποιο ζήτημα, αλλά εξήταζε εξονυχιστικά τα πράγματα προκειμένου να είναι όντως δίκαιος, ήθελε πάντα να ακούει και την altera pars όπως λένε οι νομικοί. Δεν ενεργούσε ποτέ σπασμωδικά αλλά μόνο κατόπιν σκέψεως. Δεν ήθελε να αδικεί κανέναν. Εάν ήθελε να επιπλήξει κάποιον θα το έκανε κατ΄ ιδίαν και με απόλυτη διάκριση. Προσέγγιζε τους νέους με ηπιότητα και όχι με αυστηρές απαγορεύσεις που δεν έχουν κανένα αποτέλεσμα στην εποχή μας. Είχε τεράστιο σεβασμό για το Οικουμενικό Πατριαρχείο και προσωπικά για τον Παναγιώτατο Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο. Εντός της Ιεραρχίας ήταν μια φωνή σοβαρότητος και λογικής, δεν συμπαθούσε τις ακρότητες, ούτε έδινε χώρο σε κύκλους ακραίων και δήθεν «υπερορθοδόξων» που κατά κανόνα μετατρέπουν το μέσο σε σκοπό ευρισκόμενοι στην απόλυτη πλάνη για την οποία κατά κανόνα κατηγορούν άλλους. Ήξερε να βάζει όρια και κόκκινες γραμμές και να τα τηρεί απαρέγκλιτα.

Θυμάμαι και κάτι άλλο που δείχνει τη σοβαρότητα του εκκλησιαστικού ανδρός που μου είχε κάνει εξαρχής εντύπωση. Ήταν πολύ επιφυλακτικός στην «εμπορία θαυμάτων». Μας διηγούνταν ένα περιστατικό από την Καρδίτσα, όπου κάποιοι προσπαθούσαν να τον πείσουν (ως Πρωτοσύγκελο τότε) ότι έγινε ένα θαυμαστό σημείο σε ένα Ναό (κάτι με ένα μανουάλι θυμάμαι), αλλά εκείνος προέτασσε πάντα τη λογική, δεν αρνούνταν ποτέ την επιστήμη και κατέληγε ότι το μεγαλύτερο θαύμα για το Χριστιανό είναι αυτό που συμβαίνει στο Θυσιαστήριο σε κάθε Θ. Λειτουργία. Δεν απέρριπτε τις θαυματουργικές επεμβάσεις των Αγίων και της Παναγίας, αλλά ήταν πολύ προσεκτικός και καθόλου παρορμητικός σε τέτοια ζητήματα, γνωρίζοντας πόσο πνευματικά επικίνδυνο είναι για έναν Χριστιανό να αναμένει κάποιο «θαύμα» για να πιστέψει. Αν, για παράδειγμα, κάποιος έλεγε στον Κύριλλο ότι κατέχει «Τίμιο Ξύλο με το Αίμα του Χριστού» (!), εκείνος θα του απαντούσε με αυστηρότητα ότι ολόκληρος ο Τίμιος Σταυρός ήταν ποτισμένος με το Αίμα και τη Σάρκα του Θεανθρώπου, γι΄ αυτό εξάλλου προφήτευσε ο Ησαΐας το «ουκ είχεν είδος ουδέ κάλλος» και θα του εξιστορούσε την τελετουργία της ευλόγησης των «Τιμίων Ξύλων» που λάμβανε χώρα στην Βασιλεύουσα κάθε 1η Αυγούστου στη βυζαντινή περίοδο όταν εξήρχετο το Τίμιο Ξύλο από το Μέγα Παλάτιον προς ευλογία και επιστηριγμό των πιστών. Δεν θα πειθόταν ανεξέταστα και απροϋπόθετα σε τέτοια θέματα, ούτε θα δεχόταν ποτέ την υποκατάσταση της επιστήμης (π.χ. των ιατρών) από «εμπόρους ελπίδων» που δυστυχώς δρουν και στις μέρες μας ανεξέλεγκτα. Μετά από μια Θ. Λειτουργία, θυμάμαι, ήρθε μια γυναίκα σχετικά μεγάλης ηλικίας και του λέει «Δέσποτα, να μου διαβάσετε μια ευχή γιατί δε νοιώθω καλά». Και της απαντάει «Θα σου διαβάσω αλλά μόλις φύγεις από εδώ θα πας αμέσως στο γιατρό».

Και στο ζήτημα της διαχείρισης των Ιερών Προσκυνημάτων από την Επιτροπή Εγχωρίου Περιουσίας, ο Κύριλλος ήταν επίσης διακριτικός και δεν δημιούργησε εντάσεις, ούτε αντεγκλήσεις. Ακόμα και η προσφυγή που κατόπιν μεγάλης πιέσεως γνωστών τοπικών κύκλων κατέθεσε στο ΣτΕ, δεν τον εμπόδισε να συνεργάζεται άριστα με την Επιτροπή για τα Προσκυνήματα, να τα αναδεικνύει και να τα αναβαθμίζει διαρκώς. Και όταν το αποτέλεσμα της κρίσης του ΣτΕ δεν τον δικαίωσε, εκείνος τιμώντας την Αρχιερωσύνη του και αποδεικνύοντας ότι είχε γνήσια χριστιανική συνείδηση, ουδέποτε σκέφθηκε να «τιμωρήσει» το Προσκύνημα της Μυρτιδιώτισσας (φευ!), ούτε απέσυρε τους ιερείς, ούτε έπαυσε ή μείωσε τις ιερουργίες με αστείες προφάσεις, διότι για εκείνον η Παναγία ήταν πάνω από τα κοσμικά ζητήματα, το Θυσιαστήριο της Μυρτιδιώτισσας ίστατο στη συνείδησή του πολύ ψηλότερα από τα πρόσωπα και τους εγωισμούς τους αλλά και από τις αποφάσεις των Δικαστηρίων, τις οποίες ωστόσο σεβόταν και δεν επιχειρούσε να τις υποβαθμίσει με άφρονες δικαιολογίες περί «αοράτων χειρών».

Ο μακαριστός Κύριλλος, επίσης, ουδέποτε ενεπλάκη φανερά η κρυφια σε ζητήματα πολιτικής και εκλογών, εθνικών ή τοπικών. Απείχε συνειδητά από κάθε τέτοια σκέψη και ποτέ δεν θα κινούσε νήματα για να στηρίξει συγκεκριμένο υποψήφιο ή συνδυασμό.

Το 2003, όταν ήμουν στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα «Ευρωπαϊκή Ένωση και Αναπτυσσόμενος Κόσμος» στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, ζήτησα από τον καθηγητή μου Γρηγόρη Τσάλτα να καλέσουμε τον Κύριλλο να μας πει τις εμπειρίες του από την Ιεραποστολή στην Υποσαχάρια Αφρική. Πράγματι ήρθε μερικές φορές στο αμφιθέατρο και καθήλωσε με την απλότητα και το χαμόγελό του. Μας μετέφερε εμπειρίες ζωής από τις φτωχότερες χώρες του πλανήτη και θυμάμαι ότι παρά το γεγονός ότι μεγάλο μέρος του ακροατηρίου δεν ήταν ιδιαίτερα θρησκευόμενο (Πανεπιστήμια, χώροι της αμφισβήτησης!), κατάφερε να κάνουμε έναν ουσιαστικό διάλογο για την παρουσία της Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο και κυρίως στις περιοχές με τα μεγάλα ανθρωπιστικά και κοινωνικά προβλήματα. Εκεί, στο Πάντειο, με πίεσε για πολλοστή φορά να με κάνει παπά! Όταν του είπα ότι δεν είμαι άξιος και ότι είναι «βαρύ το ράσο», μου απάντησε αμέσως με χαμόγελο: «το ράσο είναι ελαφρύ, πανάλαφρο, όταν το φοράς με συναίσθηση και συνείδηση»!

Το 2005 προέκυψε η ανάγκη πλήρωσης της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος (Καρδίτσα), στην οποία ο Κύριλλος είχε υπηρετήσει ως Πρωτοσύγκελος επί σειρά ετών. Τότε ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος τον επέλεξε προς μετάθεση, ώστε με την μεγάλη εμπειρία που είχε ως ειρηνευτής της Μητροπόλεως Κυθήρων, να ειρηνεύσει και τη μεγάλη εκείνη Μητρόπολη της Θεσσαλίας που επίσης είχε ταλαιπωρηθεί πνευματικά. Ένα βράδυ πριν η Ιεραρχία εγκρίνει την μετάθεσή του, Ιούνιος του 2005 ήταν, Κυριακή των Αγίων Πάντων θυμάμαι, ο μακαριστός Κύριλλος πήρε τηλέφωνο ορισμένους ανθρώπους του στενού κύκλου του για να τους ενημερώσει. Πήρε και εμένα. Μου είπε ότι δεν επεδίωξε την μετάθεση αλλά ότι όφειλε να κάνει υπακοή στο κέλευσμα της Εκκλησίας. Θυμάμαι επακριβώς τί του απάντησα: «Σεβασμιώτατε να πάτε στο καλό και σας εύχομαι να μην το μετανιώσετε ποτέ»…

Δυστυχώς, τα προβλήματα που κλήθηκε να διαχειριστεί στην αγαπημένη του Καρδίτσα, ήταν πολύ μεγαλύτερα και βαθύτερα από όσο πίστευε και τελικά τον υπερνίκησαν με αποτέλεσμα η εκεί ποιμαντορία του να κρατήσει λίγο καθώς κατεβλήθη από σοβαρά προβλήματα υγείας.

Αν και η ιστορία δεν παραδέχεται τα «ίσως», ίσως τελικά αν ο Κύριλλος παρέμενε στα Κύθηρα, η Εκκλησία να ήταν περισσότερο ωφελημένη και η δική του υγεία να μην είχε επηρεαστεί τόσο.

Ας είναι παράδειγμα ο Δεσπότης αυτός για κάθε εκκλησιαστικό άνδρα και ας έχουμε όλοι την ευχή του από το Ουράνιο Θυσιαστήριο που πλέον ιερουργεί ενώπιον του Δικαιοκρίτου Κυρίου.

Πηγή: Ευστράτιος Χαρχαλάκης

ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 19/1 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΑ ΜΥΡΤΙΔΙΑ - ΚΑΘΕ ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙΤΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ

Μετά την απόφαση του Μητροπολίτη Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ, το Ιερό Προσκύνημα Παναγίας Μυρτιδιώτισσας Κυθήρων να λειτουργείται δύο Κυριακές το μήνα (κάθε δεύτερη Κυριακή), το εκκλησιαστικό συμβούλιο του Ιερού Προσκυνήματος ενημερώνει τους πιστούς, πως την ερχόμενη Κυριακή 19 Ιανουαρίου το πρωί, θα πραγματοποιηθεί Θεία λειτουργία για όσους θέλουν να συμμετέχουν.

Πηγή: TSIRIGO FM 105,6

Φωτογραφία αρχείου Παναγιώτη Μπαχτή

ΤΑΒΕΡΝΑ ''ΞΕΓΑΝΤΖΑΡΟΣ'' - ΚΑΘΕ ΣΑΒΒΑΤΟ ΒΡΑΔΥ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΚΕΣ ΜΕΣΗΜΕΡΙ ΑΝΟΙΧΤΑ

Πηγή: Ιππόλυτος Πρέκας

ΣΤΗΝ ΚΙΣΣΑΜΟ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 15/1 ΤΟ AQUA JEWEL ΛΟΓΩ ΔΥΣΜΕΝΩΝ ΚΑΙΡΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ

Πειραιάς  14/1/25

Eνημερώνουμε το επιβατικό κοινό ότι το Ε/Γ-Ο/Γ πλοίο μας “AQUA JEWEL” αύριο Τετάρτη 15/1, λόγω των πολύ δυσμενών καιρικών συνθηκών που επικρατούν στη θαλάσσια περιοχή του πλου του, δεν θα εκτελέσει το δρομολόγιο του από Κίσσαμο προς Αντικύθηρα, Κύθηρα, Γύθειο, Κύθηρα, Αντικύθηρα, Κίσσαμος.

Με εκτίμηση,

ΤΖΑΜΠΟ ΤΖΕΤ Ν.Ε.

Πηγή: Drakakis Tours

Φωτογραφία αρχείου Παναγιώτη Μπαχτή

Η ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ & ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΝΕΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΘΗΡΑΪΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ 10/1

Την Παρασκευή 10 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε η κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας και η απονομή τιμητικών επαίνων στους επιτυχόντες στα Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα.
Η εκδήλωση ξεκίνησε με την κοπή της βασιλόπιτας και ακολούθησε η καθιερωμένη πλέον από την Κυθηραϊκή Αδελφότητα Πειραιώς-Αθηνών βράβευση των νέων Κυθηρίων και Αντικυθηρίων που πέτυχαν την εισαγωγή τους στα Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα της χώρας κατά το ακαδημαϊκό έτος 2024-2025, τόσο φοιτώντας στο Λύκειο Κυθήρων όσο και σε οποιοδήποτε άλλο μέρος.
Η παρουσίαση και ο συντονισμός της απονομής των επαίνων, καθώς και ενός συμβολικού δώρου, πραγματοποιήθηκαν από την Ειρήνη Ν. Φατσέα, τελειόφοιτη φοιτήτρια και μέλος του Συλλόγου.
 Ακούστηκαν όλα τα ονόματα των επιτυχόντων, ανεξαρτήτως του εάν παρίσταντο στην εκδήλωση, ενώ σημειώνεται ότι με την πρώτη ευκαιρία οι έπαινοι και τα δώρα θα αποδοθούν και σε όσους δεν κατάφεραν να είναι παρόντες.
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους πολύς κόσμος, μέλη του Συλλόγου, όλων των ηλικιών,  και, μεταξύ άλλων, ο Αντιδήμαρχος Πειραιά, κ. Δ. Καρύδης, Ο Δημοτικός Σύμβουλος του Δήμου Κυθήρων, κ. Γ. Στρατηγός, ο Πρόεδρος του Τριφυλλείου Ιδρύματος Κυθήρων, κ. Γ. Νικηφοράκης, η Πρόεδρος της Εταιρείας Κυθηραϊκών Μελετών, κ. Κ. Αρώνη – Τσίχλη, η Πρόεδρος του Κυθηραϊκού Συνδεσμού Αθηνών, κ. Β. Σαμίου, ο Πρόεδρος της Ένωσις Απανταχού Αντικυθηρίων «Άγιος Μύρων», κ. Γ. Κωνσταντίνου, ο Πρόεδρος του Πολιτιστικού Εξωραϊστικού Συλλόγου Περιοχής Κυθηρίων Αλίμου η Μυρτιδιώτισσα. κ. Π. Σεμιτέκολος και εκπρόσωπος του Συλλόγου Κοινωφελών Έργων Μυλοπόταμου Κυθήρων.
Όλοι απηύθυναν σύντομο χαιρετισμό, ευχήθηκαν καλή χρονιά και καλή ακαδημαϊκή σταδιοδρομία στους νέους φοιτητές και απένειμαν τους σχετικούς επαίνους.
Επ΄ ευκαιρία της εκδήλωσης, καθώς και του εορτασμού των 100 χρόνων του Κυθηραϊκού Συνδέσμου Αθηνών, ο Πρόεδρος της Κυθηραϊκής Αδελφότητας Πειραιώς – Αθηνών παρέδωσε στην Πρόεδρο του Συνδέσμου αντίγραφο του Λευκώματος που είχε εκδοθεί από κοινού, το 1945, ως ένδειξη αλληλοσεβασμού για την κοινή δράση των σωματείων (Το περιεχόμενο θα δημοσιευτεί σε επόμενο χρόνο).
Ακολούθησε μικρή δεξίωση, όπου δόθηκε η ευκαιρία στους μεν φίλους και μέλη του Συλλόγου να ανταλλάξουν ευχές, στους δε νέους να γνωριστούν μεταξύ τους, ενώ όλοι μαζί ανανεώσαμε το ραντεβού μας για την επόμενη συνάντηση.
Το Διοικητικό Συμβούλιο της Κυθηραϊκής Αδελφότητας Πειραιώς-Αθηνών ευχαριστεί θερμά όλους τους συμμετέχοντες και εύχεται καλή χρονιά!

Πηγή: Κυθηραϊκή Αδελφότητα Πειραιώς