ΤΑ 77.400 € ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΡΩΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΗΣ ΕΓΧΩΡΙΟΥ

Ξεκίνησαν τη Δευτέρα 29 Μαρτίου, οι δημοπρασίες χώρων σε παραλίες των Κυθήρων, από την Εγχώριο Περιουσία, για εμπορική εκμετάλλευση από ιδιώτες (ομπρέλλες, ξαπλώστρες, καντίνες θαλάσσια σπορ).

Παρά τις έντονες αντιδράσεις των επαγγελματιών του κλάδου, για τις αυξήσεις στις τιμές εκκίνησης των δημοπρασιών που αποφάσισε η Εγχώριος, ήδη από τις δυο πρώτες ημέρες των δημοπρασιών παρατηρούμε τους ίδιους τους επαγγελματίες να κοντράρονται σκληρά, ειδικά στις δημοφιλείς παραλίες και να φτάνουν τα μισθώματα στα ύψη, αγγίζοντας αθροιστικά μέχρι στιγμής το ποσό των 77.400 ευρώ!

Τις δύο πρώτες ημέρες δημοπρατήθηκαν:

Παραλίες                                                   τιμή εκκίνησης        τιμή που κατοχυρώθηκαν

Αγία Πελαγία (ομπρέλες)                             3.500                                 8.000

Αγία Πελαγία (ομπρέλες)                             3.500                                 3.500

Διακόφτι (ομπρέλες Γέφυρα)                       3.500                                 6.700

Καψάλι (ομπρέλες)                                       6.000                               20.000

Βλυχάδα (ομπρέλες)                                    3.500                                  3.500

Βλυχάδα (καντίνα)                                        3.500          (δεν υπήρξε ενδιαφερόμενος)

Καψάλι (ποδήλατα / κανό)                           3.000                                  3.000

Καψάλι (θαλάσσια σπορ)                               500           (δεν υπήρξε ενδιαφερόμενος)

Μελιδόνι (ομπρέλες)                                    8.000                                21.600

Μελιδόνι (καντίνα)                                        8.000                                11.100

Τα παραπάνω ποσά είναι για κάθε έτος μίσθωσης.

Αντιλαμβανόμαστε την αγωνία των επαγγελματιών, ειδικά σε μια τόσο δύσκολη περίοδο που η πανδημία έχει αλλάξει τα δεδομένα σε παγκόσμιο επίπεδο, ωστόσο εκ του αποτελέσματος η Επιτροπή Εγχωρίου Περιουσίας δικαιώνεται για την επιλογή της, προασπιζόμενη τα συμφέροντα της περιουσίας των Κυθηρίων και Αντικυθηρίων.

Οι δημοπρασίες θα συνεχιστούν μέχρι και την Παρασκευή 2 Απριλίου, στην αίθουσα του Κυθηραϊκού Συνδέσμου Κυθήρων στη Χώρα, βάσει όλων των προβλεπόμενων μέτρων προστασίας για τον Covid 19.

Ακολουθούν video με την ανακοίνωση των μέχρι στιγμής αποτελεσμάτων

 

Ρεπορτάζ - επιμέλεια δημοσίευσης: Παναγιώτης Μπαχτής

Φωτογραφία θέματος: Παναγιώτης Μπαχτής

Video: Βαλέριος Καλοκαιρινός - PΗΟΤΟ CERIGO

Πηγή: TSIRIGO FM 105,6

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ 31/3

Σύμφωνα με:
το άρθρο 10 της από 11-03-2020 Πράξης Νομοθετικού Περιεχομένου (ΦΕΚ 55/Α/11-03-2020) όπως κυρώθηκε και ισχύει με το Ν.4682/2020 (ΦΕΚ Α’ 76/03-04-2020),
την εγκύκλιο ΥΠΕΣ 18318/13-03-2020 (ΑΔΑ: 9ΛΠΧ46ΜΤΛ6-1ΑΕ),
την εγκύκλιο ΥΠΕΣ 40/20930/31-03-2020 (ΑΔΑ: 6ΩΠΥ46ΜΤΛ6-50Ψ),
την εγκύκλιο ΥΠΕΣ 163/33282/29-05-2020 (ΑΔΑ: Ψ3ΧΝ46ΜΤΛ6-ΑΨ7),
την εγκύκλιο ΥΠΕΣ 60249/22-09-2020 (ΑΔΑ: Ω0Ν346ΜΤΛ6-ΙΘ9),
την εγκύκλιο ΥΠΕΣ 426/13-11-2020 (ΑΔΑ: 6ΩΚΛ46ΜΤΛ6-ΥΔ4),
την ΚΥΑ 429/ΦΕΚ 850/Β/13-03-2020,
το άρθρο 95 του Ν. 3463/2006 όπως ισχύει, προσαρμοσμένο στις προαναφερόμενες διατάξεις-εγκυκλίους-ΚΥΑ,
την ανάγκη περιορισμού της διασποράς του κορωνοϊού Covid19,

Κ Α Λ Ε Ι Σ Θ Ε
σε τακτική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Κυθήρων, που θα γίνει με τηλεδιάσκεψη μέσω της πλατφόρμας ΖΟΟΜ σε πραγματικό χρόνο στις 31/03/2021, ημέρα Τετάρτη με ώρα έναρξης την 13:00 μ.μ. με τα ακόλουθα θέματα ημερήσιας διάταξης:
1. Λήψη απόφασης για την κατάρτιση σχεδίου του «Ολοκληρωμένου Πλαισίου Δράσης» (ΟΠΔ) 2021 (Εισηγητής: Δήμαρχος).
2. Έγκριση τριμηνιαίου πίνακα εσόδων – εξόδων Γ΄ τριμήνου 2020 (Εισηγητής: Δήμαρχος).
3. Έγκριση τριμηνιαίου πίνακα εσόδων – εξόδων Δ΄ τριμήνου 2020 (Εισηγητής: Δήμαρχος).
4. Μίσθωση οικοπέδου για χρήση πάρκινγκ στον Ποταμό Κυθήρων (Εισηγητής: Χ. Σούγιαννης).
5. Υποβολή αιτήματος στον Υπουργό Ανάπτυξης και Επενδύσεων για χορήγηση αδειών πλανόδιων παραγωγών αλιέων και αγροτών (Εισηγητής: Χ. Σούγιαννης).
6. Σύσταση Επιτροπής καταρτισμού ετήσιου μητρώου αρρένων έτους 2020 (Εισηγητής: Δήμαρχος).
7. Ορισμός εκπροσώπου για συγκρότηση επιτροπής ανέλκυσης, απομάκρυνσης, εξουδετέρωσης ναυαγίων ή πλοίων (Εισηγητής: Δήμαρχος).
8. Ορισμός εκπροσώπου για τη στελέχωση επιτροπής (Εισηγητής: Δήμαρχος).
9. Συγκρότηση επιτροπής προσωρινής παραλαβής του έργου «Αντικατάσταση παραλλαγή δικτύων ύδρευσης» (Εισηγητής: Χ. Σούγιαννης).
10. Έγκριση πρωτοκόλλου προσωρινής και οριστικής παραλαβής του έργου «Αποκαταστάσεις δημοτικών οδών» (Εισηγητής: Χ. Σούγιαννης).
11. Έγκριση πρωτοκόλλου προσωρινής και οριστικής παραλαβής του έργου «Αποκατάσταση δρόμου προς Καμαρέλα Αντικυθήρων» (Εισηγητής: Χ. Σούγιαννης).
 
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Π. ΣΤΑΘΗΣ

Πηγή: kythira.gr

ΣΠΥΡΟΣ ΜΙΧΑΛΑΚΑΚΗΣ - ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ

Παρακολούθησα χθες, όπως και πολλοί συμπατριώτες και φίλοι την διαδικτυακή συζήτηση με θέμα την πιθανή διαμόρφωση μιας Ενεργειακής Κοινότητας στα Κύθηρα. (Δειτε στο youtube ΕΔΩ)

Η ιδέα της Ενεργειακής κοινότητας, γνωστή από παλιότερα, αποκτά μια νέα σημασία, δεδομένων των εξελίξεων σε σχέση με την πιθανή εγκατάσταση στα Κύθηρα ενός πολύ μεγάλου αριθμού Ανεμογεννητριών, χωρίς καμμιά διαβούλευση με την τοπική κοινωνία, αλλά και σε πολλές περιπτώσεις με μια διερμηνεία – από την ΡΑΕ- των ισχυόντων κανονισμών πέρα από κάθε λογική.

Πιστεύω η συζήτηση ήταν πολύ υψηλού επιπέδου και οι παρουσιαστές ανέλυσαν εξαιρετικά την κατάσταση, αλλά και τους κίνδυνους και ευκαιρίες που παρουσιάζονται από την στροφή της χωράς μας (του πλανήτη) προς βελτιωμένες ενεργειακές πρακτικές.

Μια που είχα και στο παρελθόν μιλήσει δημόσια για το θέμα (βλ. αρθρο μου στα Κυθηραϊκά Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (ΑΠΕ) https://www.kythiraika.gr/ananeosimes-piges-energeias.../.

Θα ήθελα να μοιραστώ μερικές παραπέρα σκέψεις με αφορμή την εξαιρετική διαδικτυακή συζήτηση.

Νομίζω έγινε φανερό στη συζήτηση ότι είναι αδήριτη η ανάγκη να προχωρήσει η ανθρωπότητα και η χώρα μας στην αντικατάσταση των ανθρακικών πηγών ενέργειας με Ανανεώσιμες πηγές. Το χρωστάμε και στον εαυτό μας και στα παιδιά μας. Και η πρόοδος προς αυτή την κατεύθυνση είναι πραγματικότητα. Όπως πάντα όμως, η πρόοδος εκτός από ευκαιρίες έχει και κινδύνους. Στην περίπτωση των ΑΠΕ ο κίνδυνος είναι οι εγκαταστάσεις να γίνουν χωρίς κανόνες και μέτρο και ενώ θα περιορίζουν τις εκπομπές αερίων θερμοκηπίου, θα αλλοιώσουν το φυσικό και γενικότερο περιβάλλον. Πολύ περισσότερο, που πίσω από αυτή την ευκαιρία υπάρχουν πολύ σημαντικά οικονομικά συμφέροντα. Αλλά , υπάρχουν και σημαντικές ευκαιρίες, για κοινωνίες όπως των Κυθήρων, να παίξουν ενεργό ρόλο και να τις χρησιμοποιήσουν για να αλλάξουν τη μοίρα τους προς το καλύτερο.

Μπορείτε να δείτε τη συζήτηση στο συνημμένο σύνδεσμο και θα βγάλετε τα συμπεράσματά σας.

Από την πλευρά μου πιστεύω ότι εμείς σαν κοινωνία πρέπει να κινηθούμε σε 4 βασικούς άξονες. Τόσο για να αξιοποιήσουμε τις ευκαιρίες όσο και για να αντιμετωπίσουμε τους κινδύνους.

1. Καταρχήν πιστεύω ότι οφείλουμε να έχουμε δικό μας, ολοκληρωμένο ενεργειακό σχέδιο. Ένα σχέδιο που θα αποτυπώνει την ενεργειακή κατάσταση στο νησί, θα προβλέπει τις ανάγκες του τώρα και στο μέλλον και θα αξιοποιήσει ολιστικά τις νέες (και εν πολλοίς οικονομικά προσοδοφόρες) τεχνολογίες για να αλλάξει τη μοίρα του στην κατεύθυνση της ανάπτυξης. Ενδεικτικά, θα πρέπει το σχέδιο να χτίζει στην μελέτη του 2016 (στην οποία αναφέρθηκε ο Κος Δήμαρχος στην ημερίδα), η οποία όμως αναφέρεται μόνο σε θέματα εξοικονόμησης σε δημοτικές εγκαταστάσεις, και θα επεκταθεί στο συνολικό σχεδιασμό και στην παραγωγή. Για παράδειγμα θα πρέπει να απαντήσει, πόση ενέργεια θέλουμε να παράγουμε στα Κύθηρα, με ποιες τεχνολογίες (πέρα από τις ανεμογεννήτριες υπάρχουν τα φωτοβολταικά, η γαιοενεργεια, τα κύματα, η αξιοποίηση των απορριμμάτων κλπ.). Πιστεύω η καλύτερη απάντηση στα φαραωνικά σχέδια που διαφαίνονται από τις εταιρείες είναι να έχουμε το δικό μας σχέδιο και να το προωθήσουμε. Ακόμα και με εταιρείες, που όμως θα παίξουν στα δικά μας πλαίσια, και κυρίως στην εφαρμογή του ΜΕΤΡΟΥ (κατά την αρχαιά έννοια το όρου). Το Δημοτικό Συμβούλιο με την απόφαση του 21/2020 χάραξε το δρόμο προς αυτή την κατεύθυνση (12 συγκεκριμένες δρασεις). Όμως, το πιο δημιουργικό κομμάτι της (διαπαραταξιακη επιτροπη, μελετη υβριδικου συστήματος, και διερευνηση για Ενεργειακή κοινότητα ) χρειάζεται επιτάχυνση.

2. Ο Δεύτερος άξονας δράσης πιστεύω πρέπει να είναι οι παρεμβάσεις για ενεργειακή αναβάθμιση σε μικρές ευκαιρίες που ήδη υπάρχουν και είναι προφανείς. Αναφέρθηκε ο Κος Δήμαρχος στην τροφοδότηση των υδρευτικών εγκαταστάσεων από ΑΠΕ, που είναι εξαιρετική δράση. Και υπάρχουν και άλλες τέτοιες, προφανείς (πχ δράσεις εξοικονόμησης ενέργειας κλπ.).

3. Ο τρίτος άξονας πρέπει να είναι η άμυνα στην διαδικασία προώθησης φαραωνικών σχεδίων για τεράστιο αριθμό Ανεμογεννητριών, έξω και πέρα από τη λογική αλλά και το νόμο. Να ξεκαθαρίσουμε βέβαια ότι αυτό που έχει δοθεί μέχρι τώρα δεν είναι αδεείς, είναι «βεβαιώσεις παραγωγού» (παράξενος νεολογισμός) αλλά δημιουργούν κλίμα, και δυστυχώς κάνουν για πολλούς συμπατριώτες μας τις ΑΠΕ αρνητικές. Και ο Δήμος και Ιδιώτες έχουν κινηθεί νομικά, αλλά με την στάση της διοίκησης (ΡΑΕ) φαίνεται ότι το θέμα έχει πολύ δρόμο. Θα πρέπει και εμείς όλοι να βοηθήσουμε, ακόμα και οικονομικά.

Να σημειώσω εδώ 2 πράγματα. Πρώτον η ΡΑΕ, που μοιράζει βεβαιώσεις κατά εκατοντάδες τα τελευταία δέκα χρονιά, απέρριψε τις ενστάσεις για 4 μονάδες στα Κύθηρα, με την δικαιολογία ότι… «κατά την αξιολόγηση του υπό κρίση έργου… σύμφωνα με τα στοιχεία του γεωπληροφοριακού χάρτη της ΡΑΕ αφενός το υπό κρίση έργο δεν χωροθετείται εντός ζωνών αποκλεισμού». Η πραγματικότητα είναι ότι δεν έχει χάρτες η ΡΑΕ για τέτοια κρίση και αυτό φαίνεται από το ότι πριν από ένα μήνα η ΡΑΕ προκηρύσσει διαγωνισμό για να δημιουργήσει τέτοια βάση δεδομένων. Εν τω μεταξύ όμως έχει δημιουργηθεί χάος. Οι προσφεύγοντες βέβαια τις είχαν δείξει τις ζώνες αποκλεισμού με βάση το Νόμο (βλ. παρέμβαση Μάνου Βασιλάκη και Αλ Μιτζια) αλλά αγνοήθηκαν, οπότε συνεχίζεται η δικαστική περιπέτεια.

Δεύτερον, Νομίζω ότι το βασικό πρόβλημα εδώ είναι πολιτικό. Βλέπουμε μια πολιτική θέση, η οποία προκειμένου να προχωρήσουν επενδύσεις, συντομεύει διαδικασίες και παραβλέπει κανονισμούς. Και αυτό σαν πολίτες πρέπει να το αντιμετωπίσουμε.

4. Ο τέταρτος άξονας είναι νομίζω η σοβαρή δράση για την διαμόρφωση Ενεργειακής Κοινότητας στα Κύθηρα, με την συμμετοχή του Δήμου / ΕΕΠΚΑ, Συνεταιρισμών και ιδιωτών. Η διαμόρφωση μιας τέτοιας κοινότητας θα μας επιτρέψει :

a. Να διαμορφώσουμε το επίπεδο (μέγεθος) και το μίγμα των ενεργειακών έργων με την ισορροπία που χρειάζεται το νησί μας για να διατηρήσει το χαρακτήρα του

b. Να εκμεταλλευτούμε την αξία της παραγομένης ενέργειας και να γυρίσουμε τα οφέλη στην τοπική κοινωνία για έργα υποδομών, στήριξη των κατοίκων και γενικότερα να χρηματοδοτήσουμε την ανάπτυξη του.

Ο Δρόμος για την Ενεργειακή κοινότητα δεν θα είναι εύκολος, πολύ περισσότερο που σήμερα η κυβέρνηση άλλαξε τον ιδρυτικό νόμο του 2018 και έχει άρει το προνομιακό καθεστώς για τις κοινότητες. Παρ’ όλα αυτά η ευκαιρία, Αν κινηθούμε γρήγορα, υπάρχει.

Οι παραπάνω ιδέες δεν είναι καινούργιες ή μοναδικές. Άλλοι (και στο εξωτερικό και στην Ελλάδα) είναι σε κίνηση σε τέτοιες κατευθύνσεις. Και μάλιστα χρησιμοποιούν την ενέργεια σαν μοχλό γενικότερης ανάπτυξης (η συχνή αναφορά μου στην Αστυπάλαια δεν έχει να κάνει με το ενεργειακό και την VW, έχει κυρίως να κάνει με το σχέδιο ανάπτυξης που περιλαμβάνει τα πάντα, οικιστικά, τουρισμό, προσέλκυση κατοίκων, ενεργειακά κλπ.) . Πιστεύω ότι μπορούμε και εμείς, και ίσως καλύτερα.

Κλείνοντας, θα επαναλάβω ότι η συμμετοχή μας στην ενεργειακή μετάβαση δεν πρέπει να είναι φοβική, ούτε να έχουμε παθητική / αρνητική στάση (Όχι σε Όλα). Είναι προς το συμφέρον μας να είναι δημιουργική και ενεργητική σε όλα τα μέτωπα. Ο ρόλος του Δήμου μας είναι κρίσιμος, (και πιστεύω ότι θα ήταν καλό να υλοποιήσει όλες τις πλευρές της απόφασης του 21/2020 (26.2.2020, που πάρθηκε ομόφωνα και με ευρύτατη συμμετοχή). Για παράδειγμα, η απόφαση του ΔΣ 21/2020 προβλέπει την διαμόρφωση διαπαραταξιακής επιτροπής για το θέμα, πράγμα απόλυτα απαραίτητο για να διασφαλίσει την ενότητά μας και να μην γίνει το θέμα πεδίο άχαρης διχαστικής αντιπαράθεσης. Το ίδιο και η προσπάθεια για διαμόρφωση υβριδικής μονάδας κλπ.

Κρίσιμη όμως είναι και η ευρεία λαϊκή συμμετοχή στην διαδικασία, τόσο των μαζικών φορέων (Συνεταιρισμών, συλλόγων , ΚΙΠΑ, Ετ. Κυθηραϊκών μελετών, Αδελφότητα κλπ.) και το καθένα από εμάς. Αλλά πρέπει να δουλέψουμε ενωμένα.

Και πάλι ευχαριστώ τους διοργανωτές και τους παρουσιαστές της εκδήλωσης

Πηγή: Σπύρος Μιχαλακάκης

ΝΕΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ 50 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ 27/3

Πηγή: Σταύρος Παϊζάνος
Αερολιμενάρχης Κυθήρων

ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ DYNAMO KYTHIRA ΣΤΗ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ 27/3

    ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ-Dynamo Kythira,

ΣΤΗΝ ΧΘΕΣΙΝΗ ΗΜΕΡΙΔΑ:

1. ΤΟ ΝΗΣΙ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΑΙΟΛΙΚΟ ΔΥΝΑΜΙΚΟ  ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΕΝΔΟΧΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΡΟΣΟΔΟΦΟΡΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ, ΜΕΣΩ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΏΝ ΑΙΟΛΙΚΩΝ ΣΤΑΘΜΩΝ,

2. Η ΕΓΧΩΡΙΟΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΑΦΕΝΟΣ ΝΑ ΜΗΝ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΚΒΙΟΜΗΧΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΦΕΤΕΡΟΥ ΝΑ ΑΝΤΙΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΛΥΣΗ, ΜΕΣΩ ΜΙΑΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ,

3. Η ΑΝΤΙΠΡΟΤΑΣΗ ΕΝΟΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΜΕΣΩ ΜΙΑΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ  ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΜΕΤΡΟ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΕΣ,

4. Ο ΕΦΗΣΥΧΑΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΟΤΙ ΜΙΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΓΧΩΡΙΟ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΕΠΙΚΕΦΑΛΕΙΣ, ΛΥΝΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ, ΔΕΝ ΩΦΕΛΕΙ ΚΑΘΩΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ ΟΤΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΓΧΩΡΙΟΥ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ.

ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΑ:

ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΜΙΑΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ  Η ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ.

ΜΟΝΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ, ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΝΟΜΙΚΩΝ ΜΑΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΩΝ, ΘΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΜΕ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΤΙΣ ΖΩΕΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΝΗΣΙ ΜΑΣ.

Παρακολουθήστε τη διαδικτυακή ημερίδα : ΕΔΩ

Πηγή: Κίνηση Πολιτών Κυθήρων-Dynamo Kythira

ΣΤΡΑΤΟΣ ΧΑΡΧΑΛΑΚΗΣ - Η ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΑ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΘΕΩΡΙΕΣ

Με αφορμή την αποψινή συμμετοχή μου στην διαδικτυακή ημερίδα για τις ΑΠΕ και αφού ευχαριστήσω τους διοργανωτές για την πρόσκληση, ορισμένες επισημάνσεις – διαπιστώσεις:

1. Αμέσως μόλις διαπιστώθηκε η αδειοδότηση παραγωγής (και όχι εγκατάστασης) από τη ΡΑΕ για αιολικά πάρκα στα Κύθηρα (που διαπίστωσα πρώτος εγώ αποστέλλοντας ακαριαία την πρώτη έγγραφη διαμαρτυρία) κινηθήκαμε με μεθοδικό και συντονισμένο τρόπο προς κάθε κατεύθυνση και κυρίως νομικά. Όλοι όσοι ανησυχούμε για το ζήτημα αυτό, δεν έχουμε απαραίτητα τις ίδιες αντιδράσεις, εξάλλου η περιβαλλοντική ευαισθησία του καθενός δεν τίθεται σε ζύγι ούτε μετριέται με βάση τον τρόπο αντίδρασης. Δήμος, Εγχώριος, φορείς και πολίτες ζητούμε το αυτονόητο: να μην καλύψουν τα Κύθηρα την ενεργειακή αδυναμία της υπόλοιπης Χώρας. Σαφές και ξεκάθαρο.

2. Η σύγκριση των Κυθήρων με νησιά ανομοίου μεγέθους, φυσικών πόρων και φέρουσας ικανότητας είναι άτοπη, αν όχι παραπλανητική. Η Αστυπάλαια π.χ. έχει το 1/3 του μεγέθους των Κυθήρων και το ¼ του πληθυσμού τους. Η Αστυπάλαια έχει 7 οικισμούς και τα Κύθηρα 65! Ανόμοια μεγέθη, άτοπη σύγκριση. Πάντως η VW είχε εξετάσει και τα Κύθηρα ως πιθανό νησί για την ενεργειακή της επένδυση, ήθελε όμως ένα νησί μικρότερο και ευκολότερα «διαχειρίσιμο».

3. Η ενεργειακή μετάβαση συνιστά αναγκαιότητα. Η άποψη «ΟΧΙ ΣΕ ΟΛΑ» δεν μπορεί να αποτελέσει σοβαρή προσέγγιση και βάση συζήτησης. Το «ΟΧΙ ΣΕ ΟΛΑ» σημαίνει επιβράβευση του λιγνίτη και τίποτε άλλο.

4. Το ιδιοκτησιακό των Κυθήρων και η ύπαρξη της Εγχώριας Περιουσίας αποτελεί ανυπέρβλητο εμπόδιο για οποιαδήποτε βιομηχανική όρεξη και δεν μπορεί να παρακαμφθεί. Η γη είναι δική μας κατά τεκμήριο, κυριότητα και διαχείριση, ΕΜΕΙΣ αποφασίζουμε αν θα τη νοικιάσουμε για ανεμογεννήτριες ή όχι.

5. Η σύσταση Ενεργειακής Κοινότητας θα μπορούσε να είναι μια σοβαρή αντιπρόταση εκ μέρους της τοπικής κοινωνίας απέναντι στις φαραωνικές αιτήσεις των μεγάλων εμπορικών εταιρειών παραγωγής. Ωστόσο απαιτεί προσεκτικό σχεδιασμό, εξέταση όλων των παραμέτρων και συμμετοχή αξιόπιστων/φερέγγυων ιδιωτών σε κάθε περίπτωση. Θα εξετάσουμε προσεκτικά το παράδειγμα της Δυτικής Ελλάδας και θα επανέλθουμε. Το ΚΙΠΑ θα συντονίσει την όλη διαδικασία, με την αμέριστη στήριξη Δήμου και Εγχωρίου.

6. Ο Δήμος εκτελεί σημαντικές ενεργειακές δράσεις:

- Συμμετέχουμε από το 2015 στο Σύμφωνο των Δημάρχων για την Κλιματική Αλλαγή

- Έχουμε Σχέδιο Διαχείρισης Ενέργειας που θα επικαιροποιηθεί εντός του έτους

- Έχουμε υποβάλλει προς χρηματοδότηση από το ΠΕΠ το έργο της ενεργειακής αναβάθμισης των Σχολείων

- Εντός του 2021 ολοκληρώνουμε το Σχέδιο Φόρτισης Ηλεκτρικών Αυτοκινήτων

- Μέχρι τέλος Απριλίου θα υποβάλλουμε στο πρόγραμμα «ΤΡΙΤΣΗΣ» πρόταση για την αξιοποίηση των ΑΠΕ στις υποδομές ύδρευσης και βιολογικού καθαρισμού, με στόχο τη μεγάλη μείωση των καταναλώσεων που θα έχει άμεσο αντίκτυπο όχι μόνο στο περιβάλλον αλλά και στους πολίτες

- Μέχρι τέλος Απριλίου θα υποβάλλουμε στο πρόγραμμα «ΤΡΙΤΣΗΣ» πρόταση για την αγορά νέου στόλου οχημάτων του Δήμου που θα κινούνται με ηλεκτρική ενέργεια

- Έχουμε ολοκληρώσει τη μελέτη αναβάθμισης του δημοτικού φωτισμού που θα υποβληθεί για χρηματοδότηση. Στο σύνολο του δημοτικού φωτισμού χρησιμοποιούμε από το 2016 αποκλειστικά λάμπες χαμηλής κατανάλωσης

- Προετοιμάζουμε καινοτόμα πρόταση για την ενεργειακή αυτονόμηση των Αντικυθήρων σε συνεργασία με το Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών και το Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής

Η ευαισθητοποίηση πάνω στα ζητήματα της ενέργειας και της κλιματικής αλλαγής είναι ελπιδοφόρα. Αρκεί να γίνεται με πράξεις και όχι θεωρίες.

Πηγή: Στράτος Χαρχαλάκης (facebook)

ΨΕΚΑΣΜΟΣ ΠΡΟΝΥΜΦΟΚΤΟΝΙΑΣ ΣΤΑ ΚΥΘΗΡΑ - ΠΕΜΠΤΗ 1.4.2021

Πηγή: Φώτης Κ. Τσαλαφούτας Γεωπόνος-Τεχνολόγος Τροφίμων MSc & MBA

για την Κοινοπραξία ΙΝΣΕΚΟ Ε.Ε. - ΒΙΟΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ & ΣΙΑ Ε.Ε.

ΜΙΧΑΛΑΚΑΚΗ ΚΑΛΥΨΩ - ΑΣΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΟΤΑΜΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ

Αστικό Σχολείο Ποταμού Κυθήρων - Μιχαλακάκη Καλυψώ by apollwn1453 on Scribd

Πηγή: Μιχαλακάκη Καλυψώ

Φωτογραφία αρχείου: Εφημερίδα "ΚΥΘΗΡΑΪΚΑ'' - kythiraika.gr

DYNAMO KYTHIRA - ΠΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ Ο ΒΟΡΡΑΣ ΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΑΜΕΣΑ

Στις 4 Φεβρουαρίου 2021 η Ρυθμιστική Αρχή Ενέργειας ανακοίνωσε τις 107 παλιότερες αιτήσεις για έργα ΑΠΕ που απέρριψε επειδή οι εταιρείες δεν υπέβαλαν δήλωση επιβεβαίωσης ή και επικαιροποίησης των αιτήσεων τους. Μεταξύ των 107 αιτήσεων δύο έργα της Κοινοπραξίας ΤΕΡΝΑ-Vector Αιολική Κυθήρων με δύο αιτήσεις για ισάριθμους αιολικούς σταθμούς στα Κύθηρα σε περιοχές όμως που ήδη έχουν δοθεί άδειες παραγωγής σε άλλες εταιρείες (τελευταίες στη λίστα αιτήσεων με αριθμούς Γ-3877 και Γ3879 που επισυνάπτεται) ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ όμως στη λίστα με τα έργα που απέρριψε η Ρ.Α.Ε δύο άλλα έργα της κοινοπραξίας ΤΕΡΝΑ-VECTOR ΑΙΟΛΙΚΗ ΠΟΡΦΥΡΙΣ (πέμπτο και έκτο στη λίστα, με αριθμούς Γ3808 και Γ3809 που επισυνάπτεται) χωροθετημένα στις περιοχές ΞΕΡΟΚΑΜΠΙΑ(Μπροστά από το Πετρούνι) και ΚΟΡΔΕΛΙΔΕΣ (Στην περιοχή του Ρούτσουνα).

Οι δύο αυτοί βιομηχανικοί αιολικοί σταθμοί φαίνονται στον χάρτη των Κυθήρων με κίτρινο χρώμα. Επίσης με κίτρινο χρώμα αποτυπώνεται μια πολύ πρόσφατη αίτηση στην περιοχή του Αγ. Γεωργιου-Παλαιόπολης. Με πράσινο οι 4 ΗΔΗ υπάρχουσες άδειες παραγωγής.

Τα δύο αυτά αιολικά εργοστάσια είναι χωροθετημένα στην πιο παρθένα περιοχή του νησιού, περιοχή του δικτύου NATOURA 2000.

Δίπλα στον Καραβά με τις κρυστάλλινες πηγές, θα υψωθεί, μια βιομηχανία . Με ότι σημαίνει αυτό για τον χαρακτήρα του τοπίου, την ομορφιά, τις περιουσίες, τον τουρισμό, την υγεία των ανθρώπων.

Πρόκειται για 26 και 24 ανεμογεννήτριες των 2 μεγαβάτ έκαστη, και συνολικής ισχύος 100 μεγαβάτ.

Μαζί με τα ήδη αδειοδοτημένα έργα η συνολική ισχύς είναι 253.5 μεγαβάτ.

Σύμφωνα με το Σχέδιο Δράσης του Δήμου Κυθήρων η ημερήσια ζήτηση του νησιού σε ηλεκτρική ισχύ είναι 3.5 μεγαβάτ (διπλάσιο τους θερινούς μήνες).

Άρα μιλάμε για 74 φόρες την κατανάλωση του νησιού, παραγωγή προς όφελος των εταιριών.

Με βάση τα παραπάνω και εφόσον οι συγκεκριμένες αιτήσεις δεν είναι στην λίστα των απορριφθέντων παλιών αιτήσεων είναι πολύ πιθανόν σύντομα να λάβουν άδεια παραγωγής.

Όταν γίνει αυτό θα υπάρχει περιορισμένο χρονικό διάστημα 28 ημερών στο οποίο βασει νομοθεσίας θα πρέπει να κατατεθούν ενδικοφανείς προσφυγές και θα πρέπει να υπάρξει άμεση κινητοποίηση και αντίδραση.

ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΥΘΗΡΩΝ - Dynamo Kythira

ΚΥΘΗΡΑΪΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΠΕΙΡΑΙΩΣ - ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ 28/3

Η Κυθηραϊκή Αδελφότητα Πειραιώς-Αθηνών, διοργανώνει διαδικτυακή ξενάγηση, στο Μουσείο Κοτσανά, Μουσείο Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας την Κυριακή 28 Μαρτίου 2021 και ώρα 11.30 π.μ.

Οι έμπειροι Μουσειοπαιδαγωγοί του Μουσείου είναι έτοιμοι να μας συνοδεύσουν σε ένα ταξίδι στον συναρπαστικό κόσμο της Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας κινούμενοι σε πραγματικό χρόνο στον χώρο της έκθεσης.

Η διάρκεια της ζωντανής ξενάγησης είναι 60 λεπτά.

Για όσους ενδιαφέρονται το αντίτιμο της συμμετοχής ανέρχεται στα 5€, και πρέπει να γίνουν τα ακόλουθα βήματα:

Α) Κατάθεση στην Εθνική Τράπεζα «ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΩΣΤΑ ΚΟΤΣΑΝΑ» στο λογαριασμό GR 9201104510000045148032480.

Στην κατάθεση θα πρέπει να αναγράφονται τα εξής:

• Επίθετο και όνομα καταθέτη

• Σύλλογος Κυθηραϊκής Αδελφότητας Πειραιά

• ΑΕΤ 28/3/21

Β) Αφού γίνει η κατάθεση θα στείλετε το e- mails σας στο kmichal@primedu.uoa.gr, ή artemis.papadimitriou@hotmail.com για να παραλάβετε το σύνδεσμο (link), για τη συμμετοχή σας.

Δεκτές συμμετοχές μέχρι 26/3/2021.

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Πηγή: Κυθηραϊκή Αδελφότητα Πειραιώς (facebook)

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 ΣΤΑ ΚΥΘΗΡΑ

Τηρώντας τα αυστηρά περιοριστικά μέτρα λόγω του κορωνοϊού, τελέσαμε σήμερα στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Εσταυρωμένου Χώρας την Πανηγυρική Δοξολογία για την επέτειο των 200 ετών από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. Ακολούθησε δέηση στο Ηρώον Πεσόντων στην Πλατεία Στάη και κατάθεση στεφάνων. Οι εκδηλώσεις καλύφθηκαν από το PHOTO CERIGO, Tsirigo FM και Adelinfm Radiofono Kythera.

Πανηγυρική Ομιλία Δημάρχου Κυθήρων κ. Ευστρατίου Αθ. Χαρχαλάκη επί τη Εθνική Επετείω των 200 ετών από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης, Κύθηρα, 25η Μαρτίου 2021.

Συμπληρώνονται σήμερα 200 ακριβώς χρόνια από την 25η Μαρτίου του 1821, από την ημέρα δηλαδή που καθιερώθηκε ως η επίσημη ημέρα έναρξης της Ελληνικής Επανάστασης, καίτοι αυτή είχε κατ΄ ουσίαν ξεκινήσει νωρίτερα. Και είναι σήμερα μια χρυσή ευκαιρία να πούμε μερικά πράγματα με το όνομά τους, χωρίς να δειλιάσουμε ενώπιον των εθνομηδενιστικών και ανθελληνικών συγχρόνων τάσεων που εσχάτως επιδιώκουν την ιστορική, θρησκευτική και εθνική μας ισοπέδωση.

Η Επανάσταση του ‘21 ήταν ένα γεγονός μοναδικό όχι μόνο για την Ελλάδα αλλά συνολικά για την Ευρώπη. Δεν ήταν μια απλή εξέγερση για την ανάκτηση κάποιου τύπου αυτονομίας ή την παραχώρηση ορισμένων κοινωνικών δικαιωμάτων. Ήταν μια καθολική και πάνδημη απόφαση για ανάκτηση του μεγίστου αγαθού της ελευθερίας χωρίς αστερίσκους, χωρίς υποσημειώσεις, χωρίς «ναι μεν αλλά».

Κυριαρχεί συχνά – στις τάσεις των εθνομηδενιστών και των κατ΄ επάγγελμα απάτριδων – η ανιστόρητη άποψη ότι η διοικούσα τότε Εκκλησία στάθηκε εμπόδιο στην Επανάσταση. Την απάντηση σε αυτόν τον περίτεχνα κατασκευασμένο μύθο δίνουν τα ίδια τα ιστορικά κείμενα:

Τον Ιανουάριο του 1821 ο αρχηγός της Φιλικής Εταιρείας Αλέξανδρος Υψηλάντης γράφει προς τον επίσης μυημένο στη Εταιρεία Θεόδωρο Κολοκοτρώνη που μόλις είχε φθάσει στην Πελοπόννησο από τα Επτάνησα: «Ο Πατριάρχης βιαζόμενος υπό της Πόρτας, σας στέλλει αφοριστικά και Εξάρχους, παρακινώντας σας να ενωθήτε με την Πόρταν. Εσείς, όμως να τα θεωρείτε αυτά ως άκυρα καθότι γίνονται με βίαν και δυναστείαν και άνευ της θελήσεως του Πατριάρχου». Εξάλλου ο Γρηγόριος ο Έ, ο Πατριάρχης του Γένους, πλήρωσε με την ίδια του τη ζωή την ουσιαστική υποστήριξη στον Αγώνα. Απαγχονίστηκε από τους Τούρκους ανήμερα του Πάσχα, το 1821, στην κεντρική πύλη του Πατριαρχείου, ενώ στις 4 Μαΐου αποκεφαλίζονται στην Κωνσταντινούπολη οι Μητροπολίτες Δέρκων Γρηγόριος, Αδριανουπόλεως Δωρόθεος, Τυρνάβου Ιωαννίκιος και Θεσσαλονίκης Ιωσήφ.

Για την εκτέλεση του Πατριάρχη γράφει ο Διονύσιος Σολωμός στον Ύμνο προς την Ελευθερία αυτούς τους συγκλονιστικούς στίχους:

«Όλοι κλαύστε, αποθαμμένος

Ο αρχηγός της Εκκλησιάς

Κλαύστε, κλαύστε κρεμασμένος

Ωσάν να τα νε φονιάς!

Έχει ολάνοικτο το στόμα

Π΄ ώραις πριν είχε γευθή

Τ΄ Άγιον Αίμα τ΄ Άγιον Σώμα

Λες πως θε να ξαναβγή»

Οι εκτελέσεις κληρικών είναι συνεχείς καθ’ όλη τη διάρκεια του αγώνα. Στις 23 Ιουνίου 1821 οι Τούρκοι εκτελούν στο Μεγάλο Κάστρο της Κρήτης 10 Αρχιερείς, 17 Ιερείς και 5 Βατοπεδινούς μοναχούς, ανάμεσά τους και ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Γεράσιμος. Στις 9 Ιουλίου εκτελούνται στην Κύπρο ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Κυπριανός και οι Μητροπολίτες Πάφου, Κιτίου και Κυρηνείας. Ο κατάλογος εκτελεσθέντων Αρχιερέων και κληρικών είναι ατελείωτος. Βέβαια και στους κόλπους της Εκκλησίας υπήρξαν αντίθετες απόψεις, όπως για παράδειγμα η επιστολή του Πατριάρχη Αγαθαγγέλου του από Χαλκηδόνος προς τους Έλληνες το 1828 η οποία απαντήθηκε καταλλήλως από τον ίδιο τον Καποδίστρια. Όμως, ακόμα και αυτές οι παραφωνίες, δεν είναι ικανές να αμαυρώσουν τον ευρύτερο ρόλο της Εκκλησίας στην εθνική προσπάθεια αποτίναξης του τουρκικού ζυγού. Ρόλο που τεκμαίρεται από πολλά κείμενα και πηγές.

Η Φιλική Εταιρεία, ο κύριος δηλαδή θεσμός οργάνωσης και προετοιμασίας της Επανάστασης, μύησε στους κόλπους της σχεδόν όλους τους κοτζαμπάσηδες και Μητροπολίτες της λεγόμενης Παλαιάς Ελλάδας. Ένα απ’ τα πρώτα μέλη της Φιλικής Εταιρείας ήταν κατά το Νικόλαο Σπηλιάδη ο αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Δικαίος (Παπαφλέσσας). Ο Σπηλιάδης που έζησε την Επανάσταση εκ των έσω, αναφέρει ότι στη Φιλική Εταιρεία «συγκαταλέγοντο ήδη και πατριάρχαι και αρχιερείς και προεστώτες πολιτικοί των επαρχιών και πολεμικοί αρχηγοί». Ακόμα και ο μαρξιστής ιστορικός Γιάννης Κορδάτος αναφέρει: «Οι Φιλικοί επεδίωξαν να δώσουν χαρακτήρα πανεθνικόν εις την ωργανωμένην επανάστασιν και δι’ αυτόν προσηλύτισαν και μερικούς Φαναριώτας και ανωτέρους Κληρικούς».

Όλα τα επαναστατικά κείμενα αναφέρονται εκτενώς όχι μόνο στην έννοια της Πατρίδας, αλλά κυρίως στην θεμελιώδη για τους Έλληνες έννοια της Ορθόδοξης Πίστης. Ο ίδιος ο Κοραής γράφει: «Μόνο του Ευαγγελίου η διδαχή ημπορεί να σώση την αυτονομίαν του Γένους. Οι Έλληνες επολέμησαν όχι μόνο υπέρ πατρίδος, αλλά και υπέρ πίστεως».

Εξάλλου η ίδια η προκήρυξη της Επανάστασης, το κορυφαίο αυτό κείμενο του Αλέξανδρου Υψηλάντη που δημοσιεύθηκε στις 24 Φεβρουαρίου του 1821 έχει ως προμετωπίδα του το «Μάχου υπέρ Πίστεως και Πατρίδος» και διακηρύσσει: «Στρέψατε τους οφθαλμούς σας, ω Συμπατριώται, και ίδετε την ελεεινήν μας κατάστασιν! ίδετε εδώ τους Ναούς καταπατημένους! εκεί τα τέκνα μας αρπαζόμενα διά χρήσιν αναιδεστάτην της αναιδούς φιληδονίας των βαρβάρων τυράννων μας! τους οίκους μας γεγυμνωμένους, τους αγρούς μας λεηλατισμένους και ημάς αυτούς ελεεινά ανδράποδα! Είναι καιρός να αποτινάξωμεν τον αφόρητον τούτον Ζυγόν, να ελευθερώσωμεν την Πατρίδα, να κρημνίσωμεν από τα νέφη την ημισέληνον, να υψώσωμεν το σημείον, δι’ ου πάντοτε νικώμεν! λέγω τον Σταυρόν, και ούτω να εκδικήσωμεν την Πατρίδα, και την Ορθόδοξον ημών Πίστιν από την ασεβή των ασεβών καταφρόνησιν. Με την Ένωσιν, ω Συμπολίται, με το προς την ιεράν Θρησκείαν Σέβας, με την προς τους Νόμους και τους Στρατηγούς υποταγήν, με την ευτολμίαν και σταθερότητα, η νίκη μας είναι βεβαία και αναπόφευκτος». Καταρρίπτεται λοιπόν, με πάμπολλα παραδείγματα, ο μύθος της δήθεν εναντίωσης της Εκκλησίας στην Επανάσταση. Εξάλλου τι καλύτερη απόδειξη υπάρχει από τους χιλιάδες νεομάρτυρες, κληρικούς και λαϊκούς, που αναδείχθηκαν μέσα στα σκληρά χρόνια της δουλείας αλλά και στην περίοδο της Επανάστασης; Ο κατάλογος όσων έδωσαν τη ζωή τους «για του Χριστού την πίστην την αγίαν και της πατρίδος την ελευθερίαν» δεν έχει τέλος.

Ο μέγας ιστορικός Σπυρίδων Τρικούπης γράφει: «Εν ενί λόγω η Ελληνική Επανάστασις ετίμησεν υπέρ πάσαν άλλην την ανθρωπίνην φύσιν. Διότι το λαμπρότερον, το διδακτικώτερον και το κατανυκτικώτερον όλων των θεαμάτων, όσα παριστάνει επί της σκηνής του κόσμου η ιστορία, είναι η ανέγερσις πεπτωκότος έθνους. Το δε σάλπισμα τοιούτου πολέμου είναι χερουβικός ύμνος προς τον Ύψιστον».Λέει ο Φωτάκος: «Εὐτυχισμένη ἦταν ἡ ἡμέρα τῆς ἐπαναστάσεως τῆς Ἑλληνικῆς φυλῆς, διότι καὶ τότε καὶ ἀπὸ χρόνων ἀκόμη τὸ ἔθνος εἶχε τὸν θεόπεμπτον καὶ σεβάσμιον κλῆρον ὡς ὁδηγόν του. Οἱ λειτουργοὶ αὐτοὶ τοῦ ἀληθινοῦ Θεσῦ ἐφρόντισαν καὶ ἡτοίμασαν τὸ ἔθνος διὰ νὰ ἐπαναστατήση, καὶ ν᾿ ἀλλάξει τὸν ὑβριστὴν τῆς θρησκείας καὶ τῶν ἱερῶν του. Ὁ κλῆρος ὕψωσε τὴν σημαίαν τοῦ σταυροῦ καὶ τοῦ Ἔθνους».

Και ο Μακρυγιάννης μέμφεται όσους κατηγορούν τον κλήρο και την Εκκλησία: «...καὶ βρίζουν, οἱ πουλημένοι εἰς τοὺς ξένους, καὶ τοὺς παπάδες μας, ὁποῦ τοὺς ζυγίζουν ἄναντρους καὶ ἀπόλεμους. Ἐμεῖς τοὺς παπᾶδες τοὺς εἴχαμε μαζὶ εἰς κάθε μετερίζι, εἰς κάθε πόνον καὶ δυστυχίαν. Ὄχι μόνον διὰ νὰ βλογᾶνε τὰ ὅπλα τὰ ἱερά, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ μὲ ντουφέκι καὶ γιαταγάνι, πολεμώντας ὡσὰν λεοντάρια. Ντροπὴ Ἕλληνες».

Και ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης γράφει σε επιστολή προς τον Κολοκοτρώνη μετά το θρίαμβο στα Δερβενάκια: «Γενναιότατε στρατηγέ...Ἰδοὺ ὁ Θεὸς μεθ᾿ ἡμῶν ὡς ἐπάταξεν ἔθνη πολλὰ καὶ ἀπέκτεινε βασιλεῖς κραταιούς· Ὁ Παντοκράτωρ Θεὸς δὲν μᾶς ἀφήνει εἰς τὴν διάκρισιν τοῦ ἐχθροῦ. Ὄχι, ὄχι βέβαια, ἀλλὰ εἶναι σύμμαχός μας κατὰ πάντα, καθὼς ἐμπράκτως, πολλάκις τὸ εἴδομεν καὶ ἄμποτε εἰς τὸ ἑξῆς διὰ τῆς δυνάμεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς ἐνεργείας καὶ γενναιότητός σας ν᾿ ἀφανισθῇ ὁ ἐχθρὸς ἐξ ὁλοκλήρου. Εἴθε γένοιτο, γένοιτο...».

Στην αρχή της Επανάστασης όταν οι επαναστατημένοι μπήκαν στο Βαλτέτσι, το βρήκαν έρημο από κατοίκους και μόνο καμπόσοι σκοτωμένοι κείτονταν εκεί. Και εξιστορεί ο Φωτάκος: «Ασυνήθιστοι καθώς ήταν από του πολέμου τα κακά, κιτρίνισαν απ΄ το φόβο τους και δεν πηγαίνανε σιμά στους νεκρούς. Ο Κολοκοτρώνης, όμως, έβαλε και μάζεψαν τα κομμάτια τους και τα φύλαξε κ΄ είπεν: ‘Αυτοί είναι Άγιοι, θα πάνε στον Παράδεισο σαν μάρτυρες!’. Τότε ζύγωσαν οι στρατιώτες και τους θάψανε».

Βαθιά η πίστη όλου του στρατεύματος. Στα 1826, μετά τις μάχες της Αράχωβας και του Διστόμου, ο Γεώργιος Καραϊσκάκης με το στρατό του ξεκίνησε να βοηθήσει την Αθήνα, που κινδύνευε από τον Κιουταχή. Λέει η σχετική πηγή: «Έφτασε στο Μοναστήρι του Αγίου Σεραφείμ, όπου είναι και το λείψανό του, τιμημένο πολύ λείψανο από τους Ρουμελιώτες. Εκεί ο Καραϊσκάκης γονατιστός στον άγιο τάφο κοντά, μ΄ όλα τα παληκάρια του, προσευχήθηκε: ‘Βοήθησέ μας, Αϊσεραφείμη, να διώξωμε τον Κιουτάγια απ΄ την Αθήνα, να γλυτώσωμε τους κλεισμένους Χριστιανούς και να κάμωμε στους Τούρκους δεύτερη Αράχωβα, και να σου φέρω χρυσό καντήλι στον τάφο σου και λαμπάδες εκατό ίσα με το κορμί μου και να στολίσω σαν παλάτι το μοναστήρι σου!’. Κι΄ όλος ο στρατός ξεσκούφωτος και γονατισμένος είπε την ίδια προσευχή».

Ο πρώτος υπασπιστής του Κολοκοτρώνη, ο Φωτάκος, αναφέρει στο μνημειώδες έργο του ως αυτόπτης μάρτυρας όλων των τότε γεγονότων: «Οι αρχιερείς συγχωρούσαν εις τους ιερείς να διαβάζουν εις τας Εκκλησίας παρακλήσεις νύκτα και ημέρα προς τον Θεόν για να ενισχύση του Έλληνας εις τον μέλλοντα αγώνα. […] εσυγχώρησαν να παρακινούν κατά την εξομολόγησίν των τους Έλληνας εις την επανάστασιν, και να την θεωρούν ως συγχωρημένην θρησκευτικώς, διότι ο Θεός όλους τους ανθρώπους έπλασεν ελευθέρους. Πολλοί δεν μάλιστα των αρχιερέων ως ο Έλους Άνθιμος, έκαμαν επίτηδες και ευχάς, τα οποίας έδιδον εις τους ιερείς των επαρχιών των και τας εδιάβαζαν μετά την παράκλησιν».

Όπως κάθε εθνικός απελευθερωτικός αγώνας, έτσι και η Ελληνική Επανάσταση δεν βάδισε σε δρόμο στρωμένο με ροδοπέταλα. Τα προβλήματα που εξαρχής αντιμετώπισε ήταν τεράστια. Η χρηματοδότηση του αγώνα, ο διαγκωνισμός για τα πολιτικά αξιώματα ανάμεσα σε φατρίες και πρόσωπα, ο φρικτός εμφύλιος – η μεγάλη αυτή κατάρα της φυλής μας – ήσαν μερικές μόνο από τις προκλήσεις που κλήθηκε να αντιμετωπίσει η επαναστατημένη τότε πατρίδα μας. Τίποτε, όμως, από όλα αυτά δεν μπορεί να απομειώσει ή να παρακάμψει το λαμπρό τελικό αποτέλεσμα που ήταν η απελευθέρωση της Χώρας και η δημιουργία – μέσω και της πολιτικής και της διπλωματίας – του πρώτου ανεξάρτητου Ελληνικού Κράτους της νεότερης ιστορίας. Ήταν ένα θαυμαστό επίτευγμα. Ήταν κάτι που ελάχιστοι είχαν εξαρχής πιστέψει. Ήταν ένα αποτέλεσμα πολλών παραγόντων και συνθηκών που στάθηκε η αφορμή για την σταδιακή διάλυση της μέχρι τότε κραταιάς Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Οι μύθοι που καλλιεργούνται σχετικά με το 1821 είναι πολλοί. Ένθεν κακείθεν. Τα κείμενα, όμως, είναι οι πλέον αδιάψευστοι μάρτυρες των πραγματικών γεγονότων. Η κάθαρση της ιστορίας από τους μύθους είναι σήμερα απαραίτητη όσο ποτέ, εξάλλου ο ίδιος ο Εθνικός μας Ποιητής μας καλεί «να θεωρούμε εθνικόν ό,τι είναι αληθές». Άλλο πράγμα, όμως, είναι η διάλυση των μύθων και των ιστορικών παρανοήσεων και άλλο ο μηδενισμός και η ισοπέδωση που δυστυχώς κυριαρχούν στην εποχή μας.

Η τάση για ισοπέδωση και εθνομηδενισμό, η προώθηση της ιδέας της «οικουμενικής πατρίδας» που δεν έχει ιστορία, όρια, σύνορα και περιορισμούς, η άποψη ότι τα εθνικά σύμβολα δεν έχουν πλέον νόημα και συνιστούν αναχρονισμό, είναι ό,τι πιο επικίνδυνο και επιζήμιο για το μέλλον της Χώρας. Με αφορμή τα 200 χρόνια από το 1821 πρέπει υψώσουμε ένα άρρηκτο τείχος απέναντι σε όλες αυτές τις απόψεις, που δεν αποτελούν κάτι το νέο, αλλά εντάσσονται σε μια γενικότερη τάση ηθικής και εθνικής αποδόμησης της κοινωνίας μας. Από την κατάργηση του πολυτονισμού μέχρι την διαγραφή της λέξης «εθνική» από τον επίσημο τίτλο του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας το 2009, παρατηρούμε μια αλληλουχία πράξεων και γεγονότων που συντείνουν σε μια προκαθορισμένη προσπάθεια ισοπέδωσης και εθνικής απαξίας.

Για την κατάργηση του πολυτονισμού, γράφει ο Χρήστος Γιανναράς: «η επιβολή του μονοτονικού είναι στην ιστορία των Ελλήνων μια καταστροφή, ασύγκριτα ολεθριότερη από τη Μικρασιατική. Στη Μικρασιατική Καταστροφή χάθηκαν πανάρχαιες κοιτίδες του Ελληνισμού, χάθηκε η κοσμοπολίτικη αρχοντιά του, η συνείδηση ότι η ελληνικότητα είναι πολιτισμός, δηλαδή «τρόπος» βίου, όχι υπηκοότητα βαλκανικού επαρχιωτισμού. Όμως δεν χάθηκε η συνέχεια της γλώσσας του, που είναι και έμπρακτη συνέχεια της ιστορικής του συνείδησης, της ένσαρκης στον γραπτό λόγο συνέχειας του ελληνικού «τρόπου». Το μονοτονικό κατάργησε τη σημειογραφία που συνέδεε την αρχαιοελληνική φωνητική «προσωδία» με τη γραπτή αποτύπωσή της και καθιστούσε ενιαία την ελληνική γλώσσα από τον Όμηρο ώς σήμερα».

Για τη σημασία της Παιδείας, αναφέρει ο Τερτσέτης το εξής περιστατικό με τον Κολοκοτρώνη: «Ο Κολοκοτρώνης μια μέρα στο σπίτι του, στην Αθήνα, σεργιάνιζε στην κάμαρα ενώ το παιδί του ο Κολίνος έγραφε. Σταμάτησε μονομιάς και τον ρωτάει: ‘Κουλίνε, ποιο νομίζεις είναι το εθνικό σπίτι της Ελλάδος;’ Ο Κολίνος του αποκρίθηκε αμέσως: ‘Το παλάτι του Βασιλέως’. ‘Το παλάτι του Βασιλέως; Όχι!, είπε. Το Πανεπιστήμιο!’».

Η ισοπέδωση και ο μηδενισμός, η προσπάθεια εξάλειψης της Πίστεως από την Πατρίδα (σε πλήρη αντίθεση με τα διδάγματα του ΄21) συνεχίζονται: από το επίσημο σύμβολο εορτασμού των 200 ετών, αφαιρέθηκε ο Σταυρός! Ο πίνακας του Βρυζάκη με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό να ευλογεί την επαναστατική σημαία, αμαυρώθηκε πρόσφατα και ελάχιστοι έχουν αντιδράσει! Οι προτομές των Ηρώων στο Πεδίον του Άρεως και αλλού καθημερινά βεβηλώνονται από χέρια νέων ανθρώπων! Η ελληνική σημαία παραδίδεται στη χλεύη! Και το χειρότερο όλων: ορισμένοι δικαιολογούν και ενθαρρύνουν αυτές τις πράξεις στο όνομα μιας δήθεν δημοκρατίας και ενός αόριστου δικαιωματισμού. Αν τώρα, αν στα 200 χρόνια μετά το ΄21 δεν φωνάξουμε ένα βροντερό «ΩΣ ΕΔΩ!» σε κάθε τέτοια πρακτική, τότε θα είμαστε πράγματι άξιοι της μοίρας μας! Και το χειρότερο όλων, η καταστροφική υπογεννητικότητα, που οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια τον Ελληνισμό στον αφανισμό. Ακούμε καθημερινά για «πολιτικές ανάπτυξης» και «έργα προόδου» αλλά δεν ακούμε τίποτε για την αποτελεσματική αντιμετώπιση του νούμερο ένα εθνικού κινδύνου που είναι η υπογεννητικότητα.

Σήμερα, λοιπόν, 200 χρόνια μετά το 1821, καλούμαστε όλοι να κάνουμε τον απολογισμό αυτών των 2 αιώνων εθνικής ανεξαρτησίας και ελευθερίας. Και αναμφίβολα ο ζυγός γέρνει στα θετικά. Η Χώρα μας μέσα σε αυτά τα 200 χρόνια, γιγαντώθηκε εδαφικά και πληθυσμιακά, πολέμησε με ηρωισμό τον Άξονα, απέκτησε σύγχρονες υποδομές, έγινε μέλος της μεγάλης ευρωπαϊκής οικογένειας, γέννησε Αγίους και Ήρωες, άνδρωσε μεγάλες προσωπικότητες των γραμμάτων, των επιστημών, των τεχνών και της πολιτικής, ωρίμασε και εμπέδωσε τους θεσμούς της Δημοκρατίας και του Κοινοβουλευτισμού. Βίωσε, όμως, και στιγμές εθνικής τραγωδίας. Το ‘22 στη Σμύρνη, το ‘74 στην Κύπρο, τον Εμφύλιο και τον Εθνικό Διχασμό. Ποτέ, όμως, δεν έπαψε να αναλογίζεται την τεράστια σημασία του Αγώνα του 1821 για τη σύγχρονη εθνική της συνείδηση.

Οι πρωτόγνωρες συνθήκες που ζούμε λόγω της πανδημίας δεν μας επιτρέπουν να εορτάσουμε την 25η Μαρτίου με την αρμόζουσα μεγαλοπρέπεια και λαμπρότητα, καίτοι την ίδια στιγμή επιτρέπονται με μια αδιανόητη ανοχή πορείες χιλιάδων πολιτών υπέρ ενός αμετανόητου καταδικασμένου δολοφόνου. Σε λίγα χρόνια, όμως, στις 3 Φεβρουαρίου του 2030, θα γιορτάσουμε μια άλλη επέτειο, άμεση απότοκο της σημερινής: την επέτειο των 200 ετών από την επίσημη ίδρυση του πρώτου ανεξάρτητου Ελληνικού Κράτους, που δημιουργήθηκε με το Πρωτόκολλο του Λονδίνου στις 3 Φεβρουαρίου 1830. Έχουμε λοιπόν ακριβώς 9 χρόνια μπροστά μας μέχρι τότε. Μέσα στο διάστημα αυτό πρέπει να αλλάξουμε την Χώρα μας προς το καλύτερο. Να εξαλείψουμε τον εθνομηδενισμό και την ισοπέδωση, να διασφαλίσουμε ότι τα παιδιά μας θα διδάσκονται και θα μιλούν σωστά ελληνικά, ότι η βεβήλωση συμβόλων, σημαίας, ηρώων και Αγίων ΔΕΝ θα αποτελεί δικαίωμα και δεν θα περιβάλλεται με κανενός είδους ιδεολογικές αιτιολογήσεις, ότι ο όρος «εθνικός» θα επιστρέψει στον τίτλο του Υπουργείου Παιδείας όπως ισχύει στη Γαλλία, το Λουξεμβούργο, την Πολωνία, τη Ρουμανία και δεκάδες άλλες χώρες του κόσμου που σέβονται τον εαυτό, την ιστορία και τον πολιτισμό τους, ότι η Χώρα μας θα αντιμετωπίσει επιτέλους με σοβαρότητα και υπευθυνότητα το εθνικό πρόβλημα της υπογεννητικότητας προκειμένου να συνεχίσει να υπάρχει.

Και περαιτέρω, να έχουμε καταπολεμήσει τις πάγιες κακοδαιμονίες μας. Λέει χαρακτηριστικά ο Καθηγητής Βερέμης: «Μία εξ αυτών αφορά τη σχέση του πολίτη με το κράτος. Ποτέ αυτές οι σχέσεις δεν ήταν αγαθές. Ακόμα εξακολουθούμε να παίζουμε κλεφτοπόλεμο με το κράτος. Πάντα στη συνείδησή μας το κράτος παραμένει ένας δυνάμει εχθρός. Όταν μοιράζει λεφτά, μπορεί και να γίνει φίλος. Οι Άγγλοι αντιλαμβάνονται διαφορετικά τη σχέση τους με το κράτος. Η παράδοση των κλεφταρματολών εξακολουθεί να λειτουργεί. Μέσα μας έχουμε έναν κλεφταρματολό που θέλει να βγει έξω και να εκδηλωθεί». Και όταν ο Καθηγητής ερωτάται «τελικά να γιορτάσουμε τα 200 χρόνια με το κεφάλι ψηλά;» απαντά: «Φυσικά να γιορτάσουμε. Αλλά και να διδαχτούμε. Αν δεν καταπολεμήσουμε τις κακοδαιμονίες μας δεν θα πάμε μπροστά. Εορτασμός των 200 χρόνων με πολύ μυαλό».

200 χρόνια μετά το 1821. Πρέπει να είμαστε περήφανοι; ΝΑΙ! Πρέπει να ανησυχούμε για το μέλλον; Πάλι ΝΑΙ! Διότι τίποτε δεν είναι δεδομένο, τίποτε δεν παραμένει σταθερό αν εμείς οι ίδιοι δεν διασφαλίζουμε καθημερινά όλα τα εθνικά μας κεκτημένα και δίκαια. Αν θέλουμε το Έθνος μας να συνεχίσει να υπάρχει τότε θα πρέπει να επενδύσουμε στην Παιδεία, στην Εθνική Παιδεία που αποτελεί τη μόνη δημοκρατική οδό μέσω της οποίας θα εξαλειφθούν σταδιακά τα φαινόμενα του εθνομηδενισμού και της ισοπέδωσης. Ναι, είμαστε πολίτες του κόσμου, αλλά πάνω και πέρα απ΄ όλα είμαστε Έλληνες και ούτε θα ντρεπόμαστε να το διαλαλήσουμε, ούτε θα φοβόμαστε να κάνουμε το Σταυρό μας έξω από τις Εκκλησίες, ούτε θα δειλιάζουμε τιμώντας τη Σημαία και τα Εθνικά μας Σύμβολα!

Οδεύοντας προς το 2030, προς τα 200 χρόνια από την επίσημη ανεξαρτησία της Ελλάδος, ας πάρουμε ως παρακαταθήκη τα σοφά λόγια του Κολοκοτρώνη, όπως ο ίδιος τα είπε στην ομιλία του στην Πνύκα το Νοέμβριο του 1838, απευθυνόμενος προς τους νέους της εποχής. Σε 3 διδάγματα εστιάζει: στην αποφυγή της διχόνοιας, στη διαφύλαξη της Ορθόδοξης Πίστης και στην απόκτηση της Παιδείας. Ας τον ακούσουμε:

«Παιδιά μου!

Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας, και έρχομαι να σας ειπώ, όσα εις τον καιρό του αγώνος και προ αυτού και ύστερα απ' αυτόν ο ίδιος επαρατήρησα, και απ' αυτά να κάμωμε συμπερασμούς και δια την μέλλουσαν ευτυχίαν σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα.

Εις τον πρώτο χρόνο της Επαναστάσεως είχαμε μεγάλη ομόνοια και όλοι ετρέχαμε σύμφωνοι. Ο ένας επήγεν εις τον πόλεμο, ο αδελφός του έφερνε ξύλα, η γυναίκα του εζύμωνε, το παιδί του εκουβαλούσε ψωμί και μπαρουτόβολα εις το στρατόπεδον και εάν αυτή η ομόνοια εβαστούσε ακόμη δύο χρόνους, ηθέλαμε κυριεύσει και την Θεσσαλία και την Μακεδονία, και ίσως εφθάναμε και έως την Κωνσταντινούπολη. Τόσον τρομάξαμε τους Τούρκους, οπού άκουγαν Έλληνα και έφευγαν χίλια μίλια μακρά. Εκατόν Έλληνες έβαζαν πέντε χιλιάδες εμπρός, και ένα καράβι μιαν άρμάδα. Άλλά δεν εβάσταξε!

Όταν προστάζουνε πολλοί, ποτέ το σπίτι δεν χτίζεται ούτε τελειώνει, αλλά πρέπει να είναι ένας αρχιτέκτων, οπού να προστάζει πως θα γενεί. Παρομοίως και ημείς εχρειαζόμεθα έναν αρχηγό και έναν αρχιτέκτονα, όστις να προστάζει και οι άλλοι να υπακούουν και να ακολουθούν. Αλλ' επειδή είμεθα εις τέτοια κατάσταση, εξ αιτίας της διχόνοιας, μας έπεσε η Τουρκιά επάνω μας και κοντέψαμε να χαθούμε, και εις τους στερνούς επτά χρόνους δεν κατορθώσαμε μεγάλα πράγματα.

Εις αυτή την κατάσταση έρχεται ο βασιλεύς, τα πράγματα ησυχάζουν και το εμπόριο και ή γεωργία και οι τέχνες αρχίζουν να προοδεύουν και μάλιστα ή παιδεία. Αυτή η μάθησις θα μας αυξήσει και θα μας ευτυχήσει.

Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να την στερεώσετε, διότι, όταν επιάσαμε τα άρματα είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και έπειτα υπέρ πατρίδος.

Εγώ, παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξ αιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και δια τούτο σας ζητώ συγχώρηση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοι σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, δια να ωφεληθήτε από τα απερασμένα και από τα κακά αποτελέσματα της διχονοίας, την οποίαν να αποστρέφεσθε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε. Και αι ημέραι της γενεάς, η οποία σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν μετ' ολίγον περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθή η νύκτα του θανάτου μας, καθώς την ημέραν των Αγίων Ασωμάτων θέλει διαδεχθή η νύκτα και η αυριανή ήμερα. Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, οπού ημείς ελευθερώσαμε· και, δια να γίνη τούτο, πρέπει να έχετε ως θεμέλια της πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία και την φρόνιμον ελευθερία».

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ!

ΖΗΤΩ Η 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821!

ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ ΚΑΙ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ ‘ 21!

Φωτογραφίες: Ρενάτα Πανταζίδου - PhotoCerigo

Kείμενο: Στράτος Χαρχαλάκης

Επιμέλεια δημοσίευσης: Παναγιώτης Μπαχτής