ΓΕΝΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΚΥΘΗΡΩΝ - ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΔΗΜ. ΜΟΙΡΑΣΓΕΝΤΗ ΓΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΟΝΑΔΑΣ ΤΕΧΝΗΤΟΥ ΝΕΦΡΟΥ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΚΥΘΗΡΩΝ

ΓΕΝΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΚΥΘΗΡΩΝ -... by on Scribd

Για μεγέθυνση πατήσε δεξιά στο τετράγωνο πλαίσιο με τα βελάκια

Πηγή: Δημήτρης Μοιρασγεντής
Φωτογραφία αρχείου Παναγιώτη Μπαχτή - TSIRIGO FM 105,6

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ ΕΛΑΦΟΝΗΣΟΥ - Η ΛΑΪΚΗ ΓΙΟΡΤΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΟΥ ΚΛΗΔΟΝΑ ΣΤΗΝ ΕΛΑΦΟΝΗΣΟ

Γιορτή του Αγιαννιού του Ριζικάρη στην Ελαφόνησο

Στις 24 Ιουνίου η εκκλησία μας γιορτάζει τη  Γέννηση  του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και Βαπτιστή.

Μαζί με τον Άγιο Γιάννη λατρεύεται και ο Ήλιος των θερινών τροπών, ανάβονται διαβατήριες και καθαρτήριες πυρές, ασκούνται η μαγεία και η μαντική. Για την ελληνική Λαογραφία, η μέρα αυτή, "πανελλήνια μαγικο-μαντική", όπως την αποκαλεί ο μεγάλος λαογράφος Λουκάτος ( 1981:42,43) είναι μία από τις "ειδωλολατρικότερες του εορτολογίου μας".

Οι φωτιές

Στις 23 Ιουνίου, παραμονή  της γιορτής, είθισται σε κάθε ελληνική γειτονιά να ανάβουν φωτιές.

Στις φωτιές αυτές, μαζί με τα κλαδιά ρίχνουν στην πυρά και  τα μαγιάτικα στεφάνια.

Άνθρωποι   πηδούν τις φωτιές τρεις φορές συναγωνιζόμενοι ποιος θα πηδήσει πιο ψηλά.

Στην Ελαφόνησο  την παραμονή της γιορτής  τα παιδιά, οι νέοι και οι νέες  άναβαν φωτιές στις  παραλίες του νησιού (Κοντογόνι και Μεγάλο Τηγάνι). Κατόπιν περνούσαν πάνω από τις φωτιές τρεις φορές. Ξεσήκωναν με τις φωνές τους τις λαφονησιώτικες γειτονιές. Εκστασιασμένοι και με  κατακόκκινα μάγουλα από τις φλόγες της φωτιάς παράβγαιναν στο ύψος. Ήταν ένα λαϊκό πανηγύρι οι φωτιές του Αι- Γιάννη. Οι μεγαλύτεροι τούς  άκουγαν  από τα σπίτια τους και αναστέναζαν.

Νοσταλγικές θύμησες κατέκλυζαν το νου τους. Όταν νύχτωνε γύριζαν κατάκοποι στα σπίτια τους. Τα κορίτσια ετοίμαζαν τα "ριζικά" και ξεκινούσαν για να πάνε στο σπίτι όπου θα γινόταν η τελετή του κλήδονα.

Αϊ- Γιάννης ο Ριζικάρης- Κλήδονας- Ριζικά

Στη Λαογραφία ο  Άγιος Ιωάννης, ο  Βαπτιστής, έχει πολλά προσωνύμια. Ένα από αυτά  που του αποδίδονται είναι Ριζικάρης. Καλείται έτσι γιατί ο λαός πιστεύει  ότι ο Άγιος Γιάννης φέρνει τύχη (Μέγας,1992:224). Με αυτό το όνομα απαντά και στην Ελαφόνησο.

Ο πιο συνηθισμένος τρόπος με τον οποίο ο Άγιος φανερώνει την τύχη, το ριζικό του κάθε ανθρώπου είναι ο κλήδονας.

Η λέξη  κλήδονας, όπως αναφέρει η  Κυριακίδου-Νέστορος Άλκη (1986:81) προέρχεται από την αρχαία ελληνική κληδών και σημαίνει λέξεις ή φράσεις τυχαίες που ακούγονται κατά τη διάρκεια μαντικών τελετών και στις οποίες αποδίδεται κατόπιν προφητική σημασία.

Κάθε χρόνο στις 23 και 24 Ιουνίου λαβαίνει χώρα ή αναβιώνει, πανελλαδικά, το μαντικό έθιμο του Κλήδονα. Το έθιμο του κλήδονα παρουσιάζει διάφορες παραλλαγές από τόπο σε τόπο.

Ο κλήδονας, όπως αναφέρει ο Μέγας (1992:226-227) δεν είναι ο μόνος μαντικός τρόπος της 24ης Ιουνίου. Χρησιμοποιούνται κι άλλες μαντικές μέθοδοι για να αποκαλυφτεί η  ταυτότητα του μελλοντικού συζύγου στα ανύπαντρα κορίτσια.

Κυριότερα είδη αυτής της μαντικής είναι: Ονειρομαντεία, κατοπτρομαντεία, υδατομαντεία κ.ά.

Στην Ελαφόνησο το έθιμο του κλήδονα ήταν ολόκληρη ιεροτελεστία και τηρούταν ως τα μέσα του περασμένου αιώνα. Στις μέρες μας τείνει να εκλείψει.

Κάθε λαφονησιώτικη γειτονιά, τηρώντας την παράδοση, έβαζε το δικό της κλήδονα.

Το μεγαλύτερο σπίτι της γειτονιάς με την πιο ευρύχωρη αυλή, συγκέντρωνε πλήθος ανθρώπων όλων των ηλικιών οι οποίοι γλεντούσαν και διασκέδαζαν με την ψυχή τους. Δραπέτευαν για λίγο από τα προβλήματά τους κι έκαναν  μια μικρή ανάπαυλα από τον κάματο του θερισμού και των αλιευτικών ασχολιών.

«Το αμίλητο νερό»

Το βράδυ της παραμονής, τρία  ανύπαντρα κορίτσια, που βρίσκονταν στη ζωή και οι δυο γονείς τους, έπαιρναν  μια πήλινη στάμνα (βίκα) ή τσίγκινο κουβά (σίγκλο) και πήγαιναν στο" Μεγάλο Πηγάδι" για να φέρουν  το "αμίλητο νερό". Λέγεται έτσι το νερό γιατί σ' όλη τη διαδρομή (και όταν πήγαιναν και όταν έρχονταν) δε μιλούσαν ούτε μεταξύ τους ούτε σε όσους συναντούσαν.

Οι νέοι του νησιού  το έπαιρναν είδηση, τις ακολουθούσαν, άρχιζαν τα πειράγματα και τις ανάγκαζαν να μιλήσουν. Τότε αυτές πετούσαν το νερό και πήγαιναν να φέρουν άλλο. Πολλές φορές  έπεφταν πάνω τους "κατά λάθος" και τις έσπρωχναν. Το νερό χυνόταν και γυρνούσαν πίσω να ξαναγεμίσουν τη στάμνα ή τον κουβά. Αυτό γινόταν κάμποσες φορές.

Μετά από τα πολλά πηγαινέλα, έφερναν το νερό στο σπίτι, το έριχναν σε ένα πήλινο δοχείο και μέσα εκεί έβαζαν τα "ριζικά". Τα "ριζικά" ήταν άγουρα φρούτα της εποχής: μήλα, βερίκοκα, αχλάδια. Στα φρούτα αυτά χάρασσαν με μαχαίρι το αρχικό του ονόματος και του επωνύμου εκείνου του οποίου ήταν το "ριζικό". Επειδή υπήρχαν στην Ελαφόνησο  συνωνυμίες εκτός από το αρχικό γράμμα του ονόματός τους και του επωνύμου τους, χάρασσαν και το αρχικό του πατρώνυμoύ τους.

Πολλές φορές έβαζαν - «χάριν αστεϊσμού»- αγγούρια και κολοκύθια. Κάθε  κοπέλα μαζί με το δικό της "ριζικό", έβαζε και των ανύπαντρων αδερφών της. Την παραμονή μόνο τα ανύπαντρα κορίτσια ετοίμαζαν τον κλήδονα. Όσες μητέρες είχαν γιους, πήγαιναν τα ριζικά τους αυτές. Άντρες δε συμμετείχαν την παραμονή. Ήταν αμιγώς γυναικεία υπόθεση η ετοιμασία του κλήδονα..

Αφού λοιπόν τοποθετούσαν στη στάμνα όλα τα ριζικά, σκέπαζαν το στόμιο μ' ένα κόκκινο πανί. Έπαιρναν κατόπιν ένα μεγάλο κλειδί εξώπορτας, κλείδωναν τον κλήδονα τον οποίο παρετυμολογούσαν από το ρήμα κλειδώνω (Λουκάτος,1981:62), τοποθετούσαν το κλειδί πάνω στο σκεπασμένο στόμιο και το άφηναν έξω να ξαστριστεί (να το δουν τα άστρα).

Όταν έφευγαν όλα τα κορίτσια, η ιδιοκτήτρια του σπιτιού έπαιρνε μέσα στο σπίτι τη στάμνα με τα "ριζικά" "για το φόβο των Ιουδαίων" (φοβόταν μην έρθουν οι νεαροί και τη σπάσουν ή  μη ρίξουν μέσα ακαθαρσίες).

Ανήμερα της  γιορτής οι Ελαφονησιώτες πήγαιναν στην εκκλησία για να παρακολουθήσουν τη Θεία λειτουργία. Η θρησκεία με τη μαντεία, τη μαγεία και την ειδωλολατρεία συμπορεύονται εκείνη την ημέρα. Μετά το πέρας της θείας λειτουργίας, επέστρεφαν στα σπίτια τους, έτρωγαν και το απομεσήμερο κινούσαν για το "άνοιγμα" του Κλήδονα.

Εκεί συγκεντρώνονταν, εκτός από τα ανύπαντρα κορίτσια, φίλοι, γείτονες, συγγενείς ανεξαρτήτου φύλου, ηλικίας και οικογενειακής κατάστασης. Αυτοί θα γίνονταν μάρτυρες της μαντικής διαδικασίας (Ασημακόπουλος, 2012:43).

Πρώτα με το κλειδί "ξεκλείδωναν" τον Κλήδονα. Μετά τον "άνοιγαν" λέγοντας   το παρακάτω δίστιχο:

"Ανοίξετε τον Κλήδονα για τ' Αϊ-Γιαννιού τη χάρη και όποιος έχει ριζικό να έρθει να το πάρει".

Τα ριζικά έβγαζε ένα παλικάρι το οποίο καθόταν καταγής δίπλα στον κλήδονα.

Οι παρευρισκόμενοι ένας- ένας, σαν σύγχρονες Πυθίες, έλεγαν ένα λαϊκό δίστιχο αγάπης (Μαντινάδα) για κάθε ριζικό που έβγαζε το αγόρι. Το δίστιχο αυτό που αντιστοιχούσε στο κάθε "ριζικό" θεωρείτο ότι προμήνυε το μέλλον του κατόχου του  και σχολιαζόταν από τους παρευρισκόμενους, που πρότειναν τη δική τους ερμηνεία σε σχέση με τον /την  ενδιαφερόμενο,-η. Η καρδιά τους, ιδιαίτερα των κοριτσιών, χτυπούσε με αγωνία σε κάθε ανάσυρση  "ριζικού".

Έλεγαν τα δίστιχα  από στήθους ή αυτοσχεδίαζαν, όσοι είχαν αυτό το χάρισμα, ή τα διάβαζαν από ημεροδείχτες. Παρακάτω αναφέρονται, ενδεικτικά, ορισμένα από αυτά:

Όταν σε πρωτοείδανε τα μάτια τα δικά μου

το στήθος μου ήταν ανοιχτό και μπήκες στην καρδιά μου.

Όταν σε γέννα η μάνα σου, ο ήλιος εκατέβει

και σου 'δωσε την ομορφιά και πάλι ξανανέβει.

Άγγελος είσαι μάτια μου, κι αγγελικά χορεύεις

κι αγγελικά τη γη πατείς και μένανε παιδεύεις.

Της άσπρης άσπρα πρέπουνε, της  γαλανής γαλάζια

και της μελαχρινής τα κόκκινα, που΄χει πολλά τα νάζια.

Αριά και πούθε να βρεθεί, αριά και πού να λάχει

κορίτσι με ξανθά μαλλιά και μαύρα μάτια να' χει.

Υπόσχομαι να σ' αγαπώ, σε όλη μου τη ζήση

ώσπου η καρδιά στο στήθος μου, για πάντα σταματήσει.

Αγάπα με να σ' αγαπώ, θέλε με να σε θέλω

γιατί  θε να΄ρθει ένας καιρός, να θες και να μη θέλω.

Ξέρω τραγούδια να σας πω, μα τα'χω στο δεφτέρι

και το δεφτέρι είναι μακριά και ποιος θα μας το φέρει;

Εκτός από τα παραπάνω δίστιχα, έλεγαν και διάφορα σατιρικά, σκωπτικά, περιπαιχτικά, όπως:

Όταν στερέψει η θάλασσα και βγούνε τα χταπόδια

τότε κι εσύ θα παντρευτείς  με τα στραβά σου πόδια.

Όταν στερέψει η θάλασσα και βγούνε οι καβούροι (καβούρια)

τότε κι εσύ θα παντρευτείς  με τη στραβιά σου μούρη.

Είσαι ψηλός είσαι λιγνός είσαι λιμοκοντόρος,

εσέ σου' πρεπε μάτια μου να γίνεις δικηγόρος.

Τις άσπρες μην τις αγαπάς γιατ' είναι αλευρωμένες

αγάπα τις μελαχρινές που' ναι μουτζουρωμένες.

Από την πόρτα σου περνώ, βήχω και ξεροβήχω

κι αν δε βγεις για να σε δω, σου κατουρώ τον τοίχο.

Ήθελα να' μουν όμορφος, να'μουν και παλικάρι

να τραγουδάω κι όμορφα, δεν ήθελ' άλλη χάρη.

Ψηλά την χτίζεις την φωλιά και θα σου γείρει ο κλώνος

και θα σου φύγει το πουλί  και θα σου μείνει ο πόνος.

Αφού έβγαζαν  όλα τα "ριζικά" από τη στάμνα, τα ξαναέβαζαν. Τρεις φορές συνολικά τα έβγαζαν  από τη στάμνα. Στο τέλος έπαιρνε ο καθένας και η καθεμιά το "ριζικό" του.

Στη συνέχεια οι ανύπαντρες κοπέλες έβαζαν στο στόμα τους (μπουκώνονταν) λίγο νερό από το ριζονέρι της στάμνας  και έβγαιναν στη γειτονιά, από διάφορες κατευθύνσεις, μία μία ξεχωριστά, κι όποιο αντρικό όνομα  άκουγαν πρώτο, θα ήταν  το όνομα του μελλοντικού τους συζύγου.

Τα αγόρια τις ακολουθούσαν και φώναζαν παρατσούκλια νέων του νησιού. Ακόμη ανέφεραν  και σπάνια αντρικά ονόματα, τέτοια που δεν υπήρχαν  στο νησί.

Οι υπόλοιποι παρευρισκόμενοι γελούσαν, γλεντούσαν και διασκέδαζαν με την καρδιά τους.

Κατόπιν τα κορίτσια επέστρεφαν στο σπίτι, που έβαζαν τα ριζικά, έφτιαχναν  μια πίτα πολύ αλμυρή και την έψηναν  σε μια πυρωμένη πλάκα. Ύστερα, όπως ήταν   ζεστή, τη μοιράζονταν  και αφού την έτρωγαν  πήγαιναν για ύπνο. Όποιος  στο όνειρό τους θα τους έφερνε  νερό για να σβήσουν τη δίψα τους, αυτός θα ήταν ο σύντροφος της ζωής τους (Ονειρομαντεία).

Το "ριζικό" το έβαζαν στο προσκέφαλό τους, τρεις συνεχόμενες νύχτες, τόσο τα κορίτσια όσο και τα αγόρια. Όποιος  ή όποια  ερχόταν στο όνειρό τους, αυτός ή αυτή  θα μοιραζόταν μαζί τους την υπόλοιπη ζωή τους (Ονειρομαντεία επίσης).

Τα κορίτσια  από το νερό της στάμνας κρατούσαν λίγο για την επόμενη μέρα. Στις  12 ακριβώς το μεσημέρι  της επόμενης μέρας πήγαιναν σε  πηγάδι του νησιού, στο οποίο δεν είχαν  ρίξει αγιασμό. Έριχναν μέσα στο πηγάδι "ριζονέρι". Τότε κάθε μία  κοπέλα ξεχωριστά σκέπαζε  το κεφάλι της με κόκκινη μπατανία, κρατούσε έναν καθρέφτη, ώστε ο ήλιος να ρίχνει τη λάμψη του μέσα στο πηγάδι κι  έβλεπε μέσα σημάδια εκείνου που θα γινόταν μελλοντικό της ταίρι  (υδατομαντεία και κατοπτρομαντεία).

Παρατηρείται ότι η γιορτή του Αϊ-Γιαννιού του Ριζικάρη ξεσήκωνε το γυναικείο πληθυσμό και τον έστελνε, όπως αναφέρει ο Λουκάτος (ο.π.55)  να μιλήσει με στοιχειά. Η αγωνία του κοριτσιού για το αύριο, η καταφυγή στη Μοίρα, η προσπάθεια να μαντεύσει το Ριζικό, συγκέντρωνε  κάθε χρόνο  τις Ελαφονησιωτοπούλες, τις φίλες, τους γείτονες  και τους συγγενείς τους γύρω από  τον  κλήδονα και γίνονταν μύστες  του.

Πηγές:

Ασημακόπουλος Ι. "Λαογραφικά Πελοποννήσου", Αρκαδικές εκδόσεις Επιλογή, Μεγαλόπολη 2012

Κυριακίδου-Νέστορος Α."Οι 12 μήνες τα Λαογραφικά"εκδόσεις Μαλλιάρης Παιδεία, Θεσσαλονίκη, Β'έκδοση  1986

Λουκάτος Δ, «Τα Καλοκαιρινά», εκδόσεις Φιλιππότη, Αθήνα 1981

Μέγας Γ.Α. «Ελληνικές γιορτές και έθιμα της λαϊκής λατρείας» εκδόσεις Οδυσσέας, Αθήνα, Ανατύπωση 1992

ΜΕΝΤΗ-ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΙΔΟΥ ΕΥΦΡΟΣΥΝΗ του Σπυρίδωνος, Καθηγήτρια – Νομικός, Λαογράφος

Πηγή: Σύλλογος Επιστημόνων Ελαφονήσου

ΝΑΥΤΙΚΟΣ ΌΜΙΛΟΣ ΒΟΙΩΝ - ΈΝΑΡΞΗ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΤΗΝ 1η ΙΟΥΛΙΟΥ

Πηγή: Ναυτικός Όμιλος Βοιών

ΔΗΜΟΣ ΚΥΘΗΡΩΝ - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 21.6.2019

Σχετικά με τη διαδικασία πλήρωσης της κενωθείσας θέσης του Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου, η Δημοτική Αρχή διευκρινίζει τα εξής:

Σύμφωνα με το άρθρο 66 παρ. 6 του Ν.3852/2010 «το μέλος του δημοτικού συμβουλίου που ανεξαρτητοποιήθηκε ή διαγράφηκε από την παράταξή του δεν μπορεί να ενταχθεί σε άλλη παράταξη και δεν μπορεί να εξακολουθήσει να είναι μέλος του προεδρείου ή της οικονομικής επιτροπής ή της επιτροπής ποιότητας ζωής, όπου εκλέχτηκε ως μέλος της παράταξης από την οποία ανεξαρτητοποιήθηκε ή διαγράφηκε, καθώς και να ορισθεί ή να παραμείνει αντιδήμαρχος κατά τη διάρκεια της θητείας του». Συνεπώς, μετά τη διαγραφή του κ. Λάζαρου Βέζου από την παράταξη με την οποία εκλέχθηκε το 2014, η θέση του Προέδρου του Δ.Σ. θεωρείται κενωθείσα.

Σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις, το Δ.Σ. θα προχωρήσει στην εκλογή νέου Προέδρου για το υπόλοιπο της τρέχουσας θητείας (ήτοι μέχρι την 31-08-2019), στην πρώτη συνεδρίαση που θα λάβει χώρα για την συζήτηση και ψήφιση επειγόντων θεμάτων, καθώς σύμφωνα με το άρθρο 65 παρ.5 Ν. 3852/2010, ένα (1) μήνα πριν από τη διενέργεια των εκλογών, δηλαδή από τις 26.04.2019 και μέχρι την εγκατάσταση των νέων δημοτικών αρχών (01.09.2019), το Δημοτικό Συμβούλιο αποφασίζει μόνο για θέματα που αναφέρονται σε έκτακτες περιπτώσεις εξαιρετικά επείγουσας και απρόβλεπτης ανάγκης, καθώς και για θέματα που αφορούν στην υλοποίηση συγχρηματοδοτούμενων έργων. Την πρόσκληση της συνεδρίασης θα αποστείλει, σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 64 Ν. 3852/2010, ο πλειοψηφήσας σύμβουλος του συνδυασμού που αναδείχθηκε πρώτος στις εκλογές του 2014, δηλαδή ο κ. Ματθαίος Αγγελιουδάκης.

Τα ανωτέρω διευκρινίζονται, καθώς τις τελευταίες ημέρες διαδίδονται ανυπόστατες απόψεις σχετικά με την ακολουθούμενη διαδικασία, που δεν έχουν καμία σχέση με τις προβλέψεις του Νόμου.

Πηγή: kythira.gr

Φωτογραφία αρχείου Παναγιώτη Μπαχτή

ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΚΥΘΗΡΑΪΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΑΘΗΝΩΝ Ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΥΔΗΣ

Πηγή - φωτογραφίες: Κυθηραϊκός Σύνδεσμος Αθηνών
Φωτογραφία αρχείου Παναγιώτη Μπαχτή - TSIRIGO FM 105,6

ΚΥΘΗΡΑΪΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΑΘΗΝΩΝ - ΓΙΑ ΤΟ ΝΙΚΟ ΦΑΤΣΕΑ

Σα να μην πέρασε μια μέρα, από την αποφράδα εκείνη του μεγάλου σου φευγιού.

Και δεν πέρασε μέρα, ώρα που να μη σε φέρουμε στη μνήμη μας, που να μη σε νιώθουμε κοντά μας. Και αυτό θα είναι για πάντα.

Ανάμεσά μας θα βρίσκεσαι πάντα, Νίκο, με το κέφι σου, το χαμόγελό σου, τη μουσική, τον χορό σου. Πάντα πρώτος και πάντα αγαπητός. Ο αγαπημένος όλων εμάς, των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου, που ήσουν τόσο κοντά μας, ο αγαπημένος των φίλων σου στη χορευτική ομάδα, που ξέρουμε ότι εκεί που βρίσκεσαι τους χαίρεσαι και τους καμαρώνεις. Για σένα συνεχίζουν να χορεύουν και θα είσαι πάντα ανάμεσα τους.

Για σένα Νίκο… αυτά τα λίγα, τα φτωχά λόγια που ξέρουμε πως δεν αρκούν…

Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                                                Η ΓΕΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ

ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΣΑΜΙΟΥ-ΦΛΩΡΟΠΟΥΛΟΥ                                  ΜΑΙΡΗ ΚΑΛΛΙΓΕΡΟΥ-ΓΛΥΝΟΥ

Πηγή: Κυθηραϊκός Σύνδεσμος Αθηνών

HELLENIC MATCH RACING TOUR - ΣΤΟ ΚΑΨΑΛΙ ΚΥΘΗΡΩΝ 21, 22 & 23/6

Γiα περισσότερες πληροφορίες πατήστε: ΕΔΩ

Πηγή: kythira.gr

Ο ''ΝΕΡΟΜΥΛΟΣ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΗ'' ΣΤΟ ΜΥΛΟΠΟΤΑΜΟ ΚΥΘΗΡΩΝ ΖΗΤΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΥΖΙΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΕΒΡΙΣ ΤΗΝ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

Το εστιατόριο ''Ο Νερόμυλος του Φιλιππή'' ζητά για την καλοκαιρινή σεζόν, προσωπικό για την κουζίνα (μάγειρας και βοηθός) και για το σέρβις.

Διεύθυνση: Μυλοπόταμος Κυθήρων

Υπεύθυνος: Φίλιππος Ζερβός

Τηλέφωνα για Πληροφορίες: 27360 38108 και 6979 681268.

Πηγή: Φίλιππος Ζερβός

Φωτογραφία: Michalis Michalos (youtube)

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ Δ. ΛΟΥΡΑΝΤΟΣ - ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΜΗΝΥΜΑ

Αγαπητοί μου συμπολίτες, Με αφορμή την εκλογή μου ως μέλος του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου μας, νιώθω την ανάγκη να ευχαριστήσω μέσα απο την καρδιά μου όλους αυτούς που πίστεψαν σε μένα και με επέλεξαν για την θέση αυτή.

Ως νέος άνθρωπος που αγαπά τον τόπο του και θέλει το καλύτερο για αυτόν, ειμαι διατεθειμένος να αφιερωθώ στην βελτίωση των νησιών μας σε όλους τους τομείς, ελπίζοντας να μην απογοητεύσω κανέναν απ'όσους μου ανέθεσαν με τη ψήφο τους αυτην την τεράστια ευθύνη.

Παίρνοντας λοιπόν την σκυτάλη από τον πατέρα μου, Δημήτρη Λουράντο, δεσμεύομαι σε όλους σας να ακολουθήσω τα χνάρια του για την λύση των προβλημάτων του τόπου μας αλλά και την περαιτέρω ανάπτυξη και ανάδειξη του.

Ξεκινώ λοιπόν αυτόν τον δυσκολο αγώνα με γνώμονα την αντικειμενικότητα, το πνεύμα δικαίου και φυσικά τον σεβασμό σε κάθε άποψη απο όπου και αν προέρχεται. Ποτέ ωστόσο δεν θα ξεχάσω την πίστη και την αγάπη που μου δείξατε και ειμαι πραγματικά ευγνώμων για την ευκαιρία που μου δώσατε να αποδείξω τις ικανότητες μου.

Θα ήθελα επίσης να συγχαρώ για την επιτυχία τούς εκλεγμένους Δημοτικούς Συμβούλους από όλες τις παρατάξεις και ελπίζω σε μια άψογη συνεργασία.

Τέλος, αφιερώνω αυτή μου την επιτυχία στην οικογένειά μου που ήταν συνεχώς διπλα μου σε αυτόν τον αγώνα αλλά ιδιαίτερα στον πατέρα μου που εύχομαι να είναι υπερήφανος για τον γιο του από την γειτονιά των αγγέλων.

Με εκτίμηση

Ευάγγελος Δημητρίου Λουράντος

Ο ΆΡΗΣ ΠΑΪΖΑΝΟΣ - ΜΑΥΡΑΚΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ''LONG PLAY'' - ΣΗΜΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ 19/6 ΣΤΙΣ 7 ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ

Σήμερα Τετάρτη 19/6, στις 7 το απόγευμα, καλεσμένος της εκπομπής ο δημιουργός του Ντοκιμαντέρ "Το ακορντεόν στην ελληνική λαϊκή μουσική", Άρης Παϊζάνος - Μαυράκης.

Πηγή: Long Play - TSIRIGO FM 105,6

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Ι.Ν. ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΑΣ ΑΛΙΜΟΥ - ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΑ ΔΩΡΕΑ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ ΚΑΡΥΔΗ

Πηγή: Ἀρχιμ. Πολύκαρπος Κεντικελένης

Φωτογραφίες: Παναγιώτης Μπαχτής - TSIRIGO FM 105,6

ΔΗΜΟΣ ΚΥΘΗΡΩΝ - ΥΠΟΓΡΑΦΗΚΕ Η ΣΥΜΒΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΔΙΚΤΥΟΥ ΦΩΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑΚΗ ΟΔΟ ΚΑΨΑΛΙΟΥ

Τη σύμβαση για την εγκατάσταση δικτύου φωτισμού στην παραλιακή οδό Καψαλίου, υπέγραψε ο Δήμαρχος Κυθήρων Ευστράτιος Χαρχαλάκης με την ανάδοχο του έργου Θεανώ Χρήστου (ΕΔΕ).

Ο προϋπολογισμός του έργου είναι 55.000€ και το ποσό της σύμβασης μετά την επιτευχθείσα έκπτωση είναι 39.026€ (με το Φ.Π.Α). Προβλέπεται η εγκατάσταση δικτύου φωτισμού σε όλο το μήκος της παραλιακής εμπορικής οδού του Καψαλίου, μετά από σχετική μελέτη που εγκρίθηκε από τις αρμόδιες υπηρεσίες.

Με το έργο αυτό αναβαθμίζεται ο τουριστικός οικισμός, ενώ οι εργασίες θα ξεκινήσουν μετά την 30ή Σεπτεμβρίου για να μην υπάρξει όχληση μέσα στην τουριστική σεζόν.

Πηγή: kythira.gr

ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΟΥ ΚΚΕ ΣΤΑ ΦΡΑΤΣΙΑ ΚΥΘΗΡΩΝ - ΣΗΜΕΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ 19/6 ΣΤΙΣ 19:30

Πηγή: ΚΚΕ

ΣΥΛΛΥΠΗΤΗΡΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΑΓΡΟΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΥ ΛΕΙΒΑΔΙΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΣΠΥΡΟΥ ΓΙΑΝΝΙΩΤΗ

Εκ μέρους του ΔΣ του Αγροτικού Συνεταιρισμού Λιβαδίου Θερμά Συλλυπητήρια στην οικογένεια του Σπύρου Γιαννιώτη.

Ο Σπύρος Γιαννιώτης προσέφερε τα μέγιστα στον Αγροτικό Συνεταιρισμό Λιβαδίου σε μια δύσκολη περίοδο της ανάπτυξης του καθώς διετέλεσε πρόεδρος του Συνεταιρισμού κατά την περίοδο 1980-1987.

Πηγή: Αγροτικός Συνεταιρισμός Λειβαδίου

Φωτογραφία: Παναγιώτης Γιαννιώτης